图录号：
219
拍品名称：
清乾隆 白玉御題詩臥牛
年 代：
清乾隆
尺 寸：
L21cm
拍品描述：
L21cm
來源：東京有駕堂收藏
張守積收藏，1978 年購自上述來源
亞洲重要私人收藏
御題詩：愛牛緣何緣愛耕 耒耜之利資爾能 和闐玉子牛其形 稍加琢治如牟鳴 造石非同拖五丁 聚道乃全擬大牲 陳蕃無計可芼羮 興鋤解甲天衢亨 任土作貢無别營亦弗敢詡我武成 漫因新舊評藍青 乾隆丁亥御題
印：古香、太朴
原共箱蓋款：清高宗乾隆白玉牛
原共箱款識：〈和闐玉牛再疊前韻〉御題詩文，大卿書并刻于湖西運甓齋
印：大卿
原共箱題簽：初見玉牛，于一九七七年東京有駕堂藏物，牛形壯碩，雙眼烱烱有神，牛腹有銘，其字工整，為乾隆御題，配有靈芝古木老座，二者渾然天成，益彰其美，吾極甚喜；翌年，說服張允中先生割愛讓藏，玉石有靈，終歸知者，其是謂乎。戊午立夏閩侯張守積記
鈐印：守積珍藏
白玉質，潔白細膩，光潤如脂。牛呈俯臥狀，選用上等玉料立體圓雕而成，端莊大氣而不失靈動。昂首側望，雙目圓睜，鼻翼厚實賁張，角彎如新月，雙唇閉合，神情安詳，身軀壯碩，肌肉線條飽滿流暢，四肢收攏，尾巴輕垂於身側，姿態悠閒自若，盡顯沉穩雅趣。腹部鐫刻描金隸書〈和闐玉牛再疊前韻〉，詩錄於《清高宗御製詩文全集（三）》，御製詩初集，卷四十三，為乾隆三十二年（1767年）之作，並落「古香」、「太朴」印。字體砣刻深峻有力，布排疏密得當，錯落有致，與玉牛氣韻相映生輝，增添雍容典雅之風。整器質樸中蘊華美，靜穆中寓祥瑞，堪稱清宮玉雕珍品。
與本品相互參照者，如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉牛〉，底部琢刻乾隆二十五年（1760年）御製詩一首，其隸書筆意與本件臥牛腹部陰刻御題詩有異曲同工之妙。然與之相比，本品所刻詩篇為乾隆三十二年（1767年）所作，時值乾隆平定回疆之後，玉料來源充足，匠師得以精擇上乘美玉，琢為佳品，玉雕工藝亦隨之臻於盛世巔峰。綜觀本件白玉臥牛，質地晶潤凝潔，姿態寫實，結構嚴謹，雕工線條遒勁流暢，以巧妙刀法將溫順敦實神韻表露無遺，工藝造詣更勝一籌。
中國以農立國，而牛善事農。《山海經．海內經》載：「稷之孫曰叔均，是始牛耕。」自古牛不僅於春耕中扮演重要角色，更代表ㄋ智慧、勤奮、忠誠及刻苦；在宗教中也常被賦予神聖色彩，化為仙人的坐騎；同時，文人墨客喜寄情於山水田野，使牛成為純樸田園生活與遠離喧囂之志。自明末至清代，玉牛雕刻流行，常作臥姿，神態怡然自得，寓意社會祥和安樂，亦體現玉雕工藝的精妙與意趣。據《清宮內務府造辦處檔案總匯》乾隆三十五（1770年）年十二月江西〈造辦處活計庫〉載：「白玉臥牛一件，隨紫檀木座呈覽。奉旨，白玉臥牛留在熱河陳設。」，可見雕琢精美的白玉牛深受乾隆帝重視，亦體現其對玉作藝術與瑞兆意蘊的推崇。
古人以牛具備「五行」中水、土之神力，象徵風調雨順、國泰民安，此意涵受歷代帝王所重，至乾隆朝尤為顯著。乾隆皇帝可謂歷代帝王中寥若晨星的漢學大家，藏書汗牛充棟，其一生所作詩文逾四萬首，關於牛者約百首，囊括土牛、春牛、石牛、牧牛、玉牛、青牛、祭祀牛、老子騎牛、牽牛織女星等，不勝枚舉。台北國立故宮博物院庋藏唐〈韓滉五牛圖卷〉，乾隆帝即御題詩一首，並鈐「神品」、「乾隆鑑賞」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」、「古希天子」、「乾隆御覽之寶」等鑑藏印，顯見乾隆對牛題材藝術之看重。本品則御詠〈和闐玉牛再疊前韻〉：「愛牛緣何緣愛耕，耒耜之利資爾能。」顯見耕牛在乾隆心中位居首要。其以耕牛為題材之詩作，不僅勉勵自身勤耕勞作，也藉牛之辛勞寓以民生艱辛，充分流露帝王關懷農事與民情之深遠用意。
細審與本件玉牛造型相似之例，參見台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉牛〉、北京故宮博物院庋藏清〈墨玉臥牛〉，其玉材或為平定新疆回部動亂前所得。相比之下，本件玉牛無論造型或玉質皆屬上乘，應為回部平定，進貢京城之優質玉料。整器造型生動，尤重肌肉及皮膚的表現，牛後頸肌肉凸起，背脊線條清晰，將力量感展現淋漓，陳設於廳堂，盡顯尊榮霸氣。
玉雕動物作品，歷來備受藏家青睞，其中以牛為題材者，因寓意吉祥且工藝精湛，長期在市場中占有一席之地。如拍賣於香港佳士得2009年12月1日，編號2009，清乾隆〈白玉臥牛〉，便創下不俗佳績。本件白玉臥牛不僅玉質精良，雕工細膩，更鐫刻御題詩文，增添宮廷尊貴氣韻，來源清晰有序，體現玉雕動物之文化價值與藝術魅力。
註一：台灣收藏家張守積先生，曾與張心白、王北岳、廖德良等好友共同成立「印石珍賞會」，其收藏重心亦逐漸轉向印石。2000年左右，為換購一批印石，將此白玉牛售至日本。2018年，旅日台裔藏家委託知名篆刻家和田大卿先生，於木盒題刻詩文。
註二：和田大卿（B.1964年），生於日本橫濱，本名廣幸，字大卿，以字行。自幼喜愛書法篆刻，跟隨日本篆刻泰斗小林斗盦先生學習篆刻，齋號運甓齋，窮䆳書屋等。
1994年赴中國深入學習研究書法篆刻，和金石方面之研究，先後在清華大學、外交學院、北京外國語大學任教。2018年春，遷回日本。2000年起擔任日本《金石書學》雜誌編輯委員。現任《金石書學》雜誌副總編輯。
AN EXCEEDINGLY RARE IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE RECUMBENT BUFFALO
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
PROVENANCE:
Yugato Gallery Collection, Tokyo
Chang Shou-chi Collection, acquired in 1978
An important private Asian collection
來源：東京有駕堂收藏
張守積收藏，1978 年購自上述來源
亞洲重要私人收藏
御題詩：愛牛緣何緣愛耕 耒耜之利資爾能 和闐玉子牛其形 稍加琢治如牟鳴 造石非同拖五丁 聚道乃全擬大牲 陳蕃無計可芼羮 興鋤解甲天衢亨 任土作貢無别營亦弗敢詡我武成 漫因新舊評藍青 乾隆丁亥御題
印：古香、太朴
原共箱蓋款：清高宗乾隆白玉牛
原共箱款識：〈和闐玉牛再疊前韻〉御題詩文，大卿書并刻于湖西運甓齋
印：大卿
原共箱題簽：初見玉牛，于一九七七年東京有駕堂藏物，牛形壯碩，雙眼烱烱有神，牛腹有銘，其字工整，為乾隆御題，配有靈芝古木老座，二者渾然天成，益彰其美，吾極甚喜；翌年，說服張允中先生割愛讓藏，玉石有靈，終歸知者，其是謂乎。戊午立夏閩侯張守積記
鈐印：守積珍藏
白玉質，潔白細膩，光潤如脂。牛呈俯臥狀，選用上等玉料立體圓雕而成，端莊大氣而不失靈動。昂首側望，雙目圓睜，鼻翼厚實賁張，角彎如新月，雙唇閉合，神情安詳，身軀壯碩，肌肉線條飽滿流暢，四肢收攏，尾巴輕垂於身側，姿態悠閒自若，盡顯沉穩雅趣。腹部鐫刻描金隸書〈和闐玉牛再疊前韻〉，詩錄於《清高宗御製詩文全集（三）》，御製詩初集，卷四十三，為乾隆三十二年（1767年）之作，並落「古香」、「太朴」印。字體砣刻深峻有力，布排疏密得當，錯落有致，與玉牛氣韻相映生輝，增添雍容典雅之風。整器質樸中蘊華美，靜穆中寓祥瑞，堪稱清宮玉雕珍品。
與本品相互參照者，如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉牛〉，底部琢刻乾隆二十五年（1760年）御製詩一首，其隸書筆意與本件臥牛腹部陰刻御題詩有異曲同工之妙。然與之相比，本品所刻詩篇為乾隆三十二年（1767年）所作，時值乾隆平定回疆之後，玉料來源充足，匠師得以精擇上乘美玉，琢為佳品，玉雕工藝亦隨之臻於盛世巔峰。綜觀本件白玉臥牛，質地晶潤凝潔，姿態寫實，結構嚴謹，雕工線條遒勁流暢，以巧妙刀法將溫順敦實神韻表露無遺，工藝造詣更勝一籌。
中國以農立國，而牛善事農。《山海經．海內經》載：「稷之孫曰叔均，是始牛耕。」自古牛不僅於春耕中扮演重要角色，更代表ㄋ智慧、勤奮、忠誠及刻苦；在宗教中也常被賦予神聖色彩，化為仙人的坐騎；同時，文人墨客喜寄情於山水田野，使牛成為純樸田園生活與遠離喧囂之志。自明末至清代，玉牛雕刻流行，常作臥姿，神態怡然自得，寓意社會祥和安樂，亦體現玉雕工藝的精妙與意趣。據《清宮內務府造辦處檔案總匯》乾隆三十五（1770年）年十二月江西〈造辦處活計庫〉載：「白玉臥牛一件，隨紫檀木座呈覽。奉旨，白玉臥牛留在熱河陳設。」，可見雕琢精美的白玉牛深受乾隆帝重視，亦體現其對玉作藝術與瑞兆意蘊的推崇。
古人以牛具備「五行」中水、土之神力，象徵風調雨順、國泰民安，此意涵受歷代帝王所重，至乾隆朝尤為顯著。乾隆皇帝可謂歷代帝王中寥若晨星的漢學大家，藏書汗牛充棟，其一生所作詩文逾四萬首，關於牛者約百首，囊括土牛、春牛、石牛、牧牛、玉牛、青牛、祭祀牛、老子騎牛、牽牛織女星等，不勝枚舉。台北國立故宮博物院庋藏唐〈韓滉五牛圖卷〉，乾隆帝即御題詩一首，並鈐「神品」、「乾隆鑑賞」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」、「古希天子」、「乾隆御覽之寶」等鑑藏印，顯見乾隆對牛題材藝術之看重。本品則御詠〈和闐玉牛再疊前韻〉：「愛牛緣何緣愛耕，耒耜之利資爾能。」顯見耕牛在乾隆心中位居首要。其以耕牛為題材之詩作，不僅勉勵自身勤耕勞作，也藉牛之辛勞寓以民生艱辛，充分流露帝王關懷農事與民情之深遠用意。
細審與本件玉牛造型相似之例，參見台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉牛〉、北京故宮博物院庋藏清〈墨玉臥牛〉，其玉材或為平定新疆回部動亂前所得。相比之下，本件玉牛無論造型或玉質皆屬上乘，應為回部平定，進貢京城之優質玉料。整器造型生動，尤重肌肉及皮膚的表現，牛後頸肌肉凸起，背脊線條清晰，將力量感展現淋漓，陳設於廳堂，盡顯尊榮霸氣。
玉雕動物作品，歷來備受藏家青睞，其中以牛為題材者，因寓意吉祥且工藝精湛，長期在市場中占有一席之地。如拍賣於香港佳士得2009年12月1日，編號2009，清乾隆〈白玉臥牛〉，便創下不俗佳績。本件白玉臥牛不僅玉質精良，雕工細膩，更鐫刻御題詩文，增添宮廷尊貴氣韻，來源清晰有序，體現玉雕動物之文化價值與藝術魅力。
註一：台灣收藏家張守積先生，曾與張心白、王北岳、廖德良等好友共同成立「印石珍賞會」，其收藏重心亦逐漸轉向印石。2000年左右，為換購一批印石，將此白玉牛售至日本。2018年，旅日台裔藏家委託知名篆刻家和田大卿先生，於木盒題刻詩文。
註二：和田大卿（B.1964年），生於日本橫濱，本名廣幸，字大卿，以字行。自幼喜愛書法篆刻，跟隨日本篆刻泰斗小林斗盦先生學習篆刻，齋號運甓齋，窮䆳書屋等。
1994年赴中國深入學習研究書法篆刻，和金石方面之研究，先後在清華大學、外交學院、北京外國語大學任教。2018年春，遷回日本。2000年起擔任日本《金石書學》雜誌編輯委員。現任《金石書學》雜誌副總編輯。
AN EXCEEDINGLY RARE IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE RECUMBENT BUFFALO
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD
PROVENANCE:
Yugato Gallery Collection, Tokyo
Chang Shou-chi Collection, acquired in 1978
An important private Asian collection