图录号：
208
拍品名称：
清嘉慶 白玉十二時慢詩文杯
年 代：
清嘉庆
尺 寸：
H4.5cm
题 识：
「嘉庆年制」款
款识：粉痕轻 谢池泛玉 波暖琉璃初暖 睹靓芳 尘冥春浦
水曲漪生遥岸 麝气柔 云容影淡 正日边寒浅 闲院寂 幽管声中
万感并生 心事曾陪琼宴 春暗南枝依旧 但得当时缱绻 昼永乱英 缤纷解佩 映人轻盈面 香暗酒醒处 年年共副良愿
拍品描述：
H4.5cm
「嘉慶年製」款
款識：粉痕輕 謝池泛玉 波暖琉璃初暖 睹靚芳 塵冥春浦
水曲漪生遙岸 麝氣柔 雲容影淡 正日邊寒淺 閒院寂 幽管聲中
萬感並生 心事曾陪瓊宴 春暗南枝依舊 但得當時繾綣 晝永亂英 繽紛解佩 映人輕盈面 香暗酒醒處 年年共副良願
白玉質，內外琢磨平整，拋光精細，光華剔透，寶光熠熠。杯敞口，深腹，腹下漸收，臥足。口沿於回紋地淺浮雕相向夔龍紋一周，周身素雅。腹壁環刻直行隸書宋代朱雍〈十二時慢〉，筆劃工整隽秀，書寫一絲不苟，隱現文人雅趣。詩中以細膩情感描繪精緻的自然意象，酒香清幽淡雅，引出心中那份對美好生活嚮往與追求。只願年復一年，皆能如此刻般，忘卻塵世煩惱，共賞春光。詩文意境與器物相互映襯，更添超塵脫俗氛圍。器底陰刻「嘉慶年製」雙行四字隸書款。相似器形可參見台北國立故宮博物院庋藏乾隆六年〈磁胎畫琺瑯錦上添花白地酒鍾一對〉，其造型、尺寸，皆與本品極為相似，可為本件玉杯承續乾隆御窯精髓之印證。
玉杯，古稱玉盞，自古為尊貴身分表徵，亦是文人雅士吟誦雅器。宋代晏殊《玉樓春》有「玉盞更斟長命酒。」顯示其為壽慶珍器。例舉清代宮廷大宴之一的千叟宴，乃清宮規模空前的皇家御宴。嘉慶元年(1796年)，乾隆退位為太上皇，正月為慶祝「授受大典」，於寧壽宮舉行千叟宴，「六十以上預宴者凡五千九百餘人，百歲老民至以十數計，皆賜酒聯句。」宴席上，每桌安放玉酒盅二十件，太上皇乾隆、當朝皇帝嘉慶召一品大臣和年屆九十以上者至御座前跪，親賜御酒。飲畢宣示「酒鍾俱賞」，群臣耆老各於座次再行叩禮，以謝賜酒之恩，將宴會推向高潮。玉質酒杯在此盛會中，不僅體現實用功能，更是皇室尊榮與典禮莊嚴之象徵。
清代酒文化發展甚為豐富多彩，光祿寺下屬良醞署負責為清宮釀酒，所選用的釀酒材料，除糯米等主要原料外，還加入麥麴、花椒、酵母、箬竹葉、芝麻等，以提升酒的風味和品質。於《故宮酒曆2020》中，北京故宮博物院研究員、原宮廷部副主任苑洪琪，研究宮廷生活多年之見解：「清代皇帝喝酒其實很節制，對飲酒、用酒都有嚴格規定，並形成制度。這一習俗源於清太祖努爾哈赤，其認為，酒是糧食的精華，飲酒多浪費糧食。之後，康熙帝會飲群臣僅讓自己略為沾唇，乾隆帝宮廷筵宴飲酒不超過三爵（三杯），嘉慶帝在清帝中算喝得多的，也不過一日三四兩而已。」由此可見，嘉慶帝對飲酒風雅喜愛與講究，並體現出清代皇室對酒文化的重視與傳承。
酒在宮廷中，亦承載禮制、社交與政權威信，反映出皇家生活的精緻與節制。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈琺瑯彩赭墨蘆雁酒鍾〉、清嘉慶〈粉彩萬福長壽紅地茶鍾〉，與本品皆造型精巧雅致，昭示清宮對飲器規制的嚴謹講究，映照盛世輝煌。縱觀本件白玉杯，弧度優美內斂，器形小巧，詩文鐫刻精雅，筆力蒼勁，自有高雅之氣。盈手可握，賞玩皆宜，或為嘉慶帝品酒所用，見證皇室酒禮風雅格調。
A FINE WHITE JADE 'POEM' CUP
MARK AND PERIOD OF JIAQING
「嘉慶年製」款
款識：粉痕輕 謝池泛玉 波暖琉璃初暖 睹靚芳 塵冥春浦
水曲漪生遙岸 麝氣柔 雲容影淡 正日邊寒淺 閒院寂 幽管聲中
萬感並生 心事曾陪瓊宴 春暗南枝依舊 但得當時繾綣 晝永亂英 繽紛解佩 映人輕盈面 香暗酒醒處 年年共副良願
白玉質，內外琢磨平整，拋光精細，光華剔透，寶光熠熠。杯敞口，深腹，腹下漸收，臥足。口沿於回紋地淺浮雕相向夔龍紋一周，周身素雅。腹壁環刻直行隸書宋代朱雍〈十二時慢〉，筆劃工整隽秀，書寫一絲不苟，隱現文人雅趣。詩中以細膩情感描繪精緻的自然意象，酒香清幽淡雅，引出心中那份對美好生活嚮往與追求。只願年復一年，皆能如此刻般，忘卻塵世煩惱，共賞春光。詩文意境與器物相互映襯，更添超塵脫俗氛圍。器底陰刻「嘉慶年製」雙行四字隸書款。相似器形可參見台北國立故宮博物院庋藏乾隆六年〈磁胎畫琺瑯錦上添花白地酒鍾一對〉，其造型、尺寸，皆與本品極為相似，可為本件玉杯承續乾隆御窯精髓之印證。
玉杯，古稱玉盞，自古為尊貴身分表徵，亦是文人雅士吟誦雅器。宋代晏殊《玉樓春》有「玉盞更斟長命酒。」顯示其為壽慶珍器。例舉清代宮廷大宴之一的千叟宴，乃清宮規模空前的皇家御宴。嘉慶元年(1796年)，乾隆退位為太上皇，正月為慶祝「授受大典」，於寧壽宮舉行千叟宴，「六十以上預宴者凡五千九百餘人，百歲老民至以十數計，皆賜酒聯句。」宴席上，每桌安放玉酒盅二十件，太上皇乾隆、當朝皇帝嘉慶召一品大臣和年屆九十以上者至御座前跪，親賜御酒。飲畢宣示「酒鍾俱賞」，群臣耆老各於座次再行叩禮，以謝賜酒之恩，將宴會推向高潮。玉質酒杯在此盛會中，不僅體現實用功能，更是皇室尊榮與典禮莊嚴之象徵。
清代酒文化發展甚為豐富多彩，光祿寺下屬良醞署負責為清宮釀酒，所選用的釀酒材料，除糯米等主要原料外，還加入麥麴、花椒、酵母、箬竹葉、芝麻等，以提升酒的風味和品質。於《故宮酒曆2020》中，北京故宮博物院研究員、原宮廷部副主任苑洪琪，研究宮廷生活多年之見解：「清代皇帝喝酒其實很節制，對飲酒、用酒都有嚴格規定，並形成制度。這一習俗源於清太祖努爾哈赤，其認為，酒是糧食的精華，飲酒多浪費糧食。之後，康熙帝會飲群臣僅讓自己略為沾唇，乾隆帝宮廷筵宴飲酒不超過三爵（三杯），嘉慶帝在清帝中算喝得多的，也不過一日三四兩而已。」由此可見，嘉慶帝對飲酒風雅喜愛與講究，並體現出清代皇室對酒文化的重視與傳承。
酒在宮廷中，亦承載禮制、社交與政權威信，反映出皇家生活的精緻與節制。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈琺瑯彩赭墨蘆雁酒鍾〉、清嘉慶〈粉彩萬福長壽紅地茶鍾〉，與本品皆造型精巧雅致，昭示清宮對飲器規制的嚴謹講究，映照盛世輝煌。縱觀本件白玉杯，弧度優美內斂，器形小巧，詩文鐫刻精雅，筆力蒼勁，自有高雅之氣。盈手可握，賞玩皆宜，或為嘉慶帝品酒所用，見證皇室酒禮風雅格調。
A FINE WHITE JADE 'POEM' CUP
MARK AND PERIOD OF JIAQING