LOT 0137
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明末清初 紫砂塑雪山大士像
高11.2cm
作品估价：RMB 80,000-150,000
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成交状态：待拍
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15%
图录号：
0137
拍品名称：
明末清初 紫砂塑雪山大士像
年 代：
明末清初
尺 寸：
高11.2cm
拍品描述：
参阅：
1.《阳羡名陶录》卷下（吴骞，清） 记载明末名匠陈仲美「好配壶土，意造诸玩，至塑大士像，庄严慈悯，神采欲生」。 这是紫砂「大士像」最早的确证。
2.《阳羡茗壶系》（周高起，明）。
3.《大般涅槃经》（北本）卷十四：叙释尊（过去世菩萨）“住于雪山，绝形深涧……被鹿皮衣，唯食诸果，结草为庵，思惟坐禅”，为“雪山大士（雪山童子、雪山婆罗门）”典故的根本文献。
4.天台智顗《止观》（《摩诃止观》）卷二亦援引“雪山大士”苦行相（如“绝形深涧……被鹿皮衣”）
此像以紫泥精塑而成，胎质细润坚致，色泽沉稳内敛。大士端坐于岩座之上，双手环膝，身姿安详自若。面相清峻端丽，眉目低垂，神情静穆。螺发细密规整，法相庄严，衣纹褶裥层次分明，线条流畅自然，生动刻画出佛教苦行之“雪山大士”形象。紫泥材质极佳，经过岁月温润，呈现出沉厚古雅之气。
“雪山大士”即释迦牟尼佛为菩萨时修行苦行之身相，象征忍辱精进、坚韧不拔。此类造像流行于明末清初之际，当时江南文人社会与紫砂艺匠广泛接受佛教文化，紫砂材质亦被用于宗教造像。紫泥塑像数量极为有限，多见于供奉与文人清玩之用，能留存至今殊为不易。
文献可参《阳羡茗壶系》中关于紫砂“巧于陶塑”的记载，亦有明清文人题咏赞叹紫砂“可为器，可为像”，足见当时紫砂艺事不止于茶具，亦涉佛像与文人清供之创作。
市场比较：紫砂佛像历来拍场罕见，惟精品屡创佳绩。香港苏富比曾录一尊清初紫泥观音坐像，以逾 HKD 1,200,000 成交（2014年），足见此类作品在国际市场之稀缺与价值。北京保利亦有清代紫砂罗汉坐像以 RMB 920,000 成交（2019年春拍），显示佛教题材紫砂雕像在市场上备受追捧。相比壶艺，紫砂佛像因数量寥寥，市场价值更趋稳定与高昂。
本像造型古拙而法度谨严，神情沉静，工艺水准极高，兼具历史文献价值、佛教艺术内涵与紫砂工艺独特性。实为明末清初紫砂雕塑难得传世之佳作，学术与收藏价值兼备。
1.《阳羡名陶录》卷下（吴骞，清） 记载明末名匠陈仲美「好配壶土，意造诸玩，至塑大士像，庄严慈悯，神采欲生」。 这是紫砂「大士像」最早的确证。
2.《阳羡茗壶系》（周高起，明）。
3.《大般涅槃经》（北本）卷十四：叙释尊（过去世菩萨）“住于雪山，绝形深涧……被鹿皮衣，唯食诸果，结草为庵，思惟坐禅”，为“雪山大士（雪山童子、雪山婆罗门）”典故的根本文献。
4.天台智顗《止观》（《摩诃止观》）卷二亦援引“雪山大士”苦行相（如“绝形深涧……被鹿皮衣”）
此像以紫泥精塑而成，胎质细润坚致，色泽沉稳内敛。大士端坐于岩座之上，双手环膝，身姿安详自若。面相清峻端丽，眉目低垂，神情静穆。螺发细密规整，法相庄严，衣纹褶裥层次分明，线条流畅自然，生动刻画出佛教苦行之“雪山大士”形象。紫泥材质极佳，经过岁月温润，呈现出沉厚古雅之气。
“雪山大士”即释迦牟尼佛为菩萨时修行苦行之身相，象征忍辱精进、坚韧不拔。此类造像流行于明末清初之际，当时江南文人社会与紫砂艺匠广泛接受佛教文化，紫砂材质亦被用于宗教造像。紫泥塑像数量极为有限，多见于供奉与文人清玩之用，能留存至今殊为不易。
文献可参《阳羡茗壶系》中关于紫砂“巧于陶塑”的记载，亦有明清文人题咏赞叹紫砂“可为器，可为像”，足见当时紫砂艺事不止于茶具，亦涉佛像与文人清供之创作。
市场比较：紫砂佛像历来拍场罕见，惟精品屡创佳绩。香港苏富比曾录一尊清初紫泥观音坐像，以逾 HKD 1,200,000 成交（2014年），足见此类作品在国际市场之稀缺与价值。北京保利亦有清代紫砂罗汉坐像以 RMB 920,000 成交（2019年春拍），显示佛教题材紫砂雕像在市场上备受追捧。相比壶艺，紫砂佛像因数量寥寥，市场价值更趋稳定与高昂。
本像造型古拙而法度谨严，神情沉静，工艺水准极高，兼具历史文献价值、佛教艺术内涵与紫砂工艺独特性。实为明末清初紫砂雕塑难得传世之佳作，学术与收藏价值兼备。