说明：陶山珍藏。

这一品在《法华经》二十八品中十分重要，也是敦煌遗书中保存得较多的段落之一。
《妙法莲华经》（简称《法华经》）为大乘佛教的核心经典之一，强调「一切众生皆可成佛」。其叙述舍利弗等长者弟子，初闻佛陀宣说「一佛乘」时，内心疑惑，但后来逐渐「信受解悟」，欢喜踊跃。此品的关键思想是：声闻、缘觉（小乘修行者）虽自认为只能证得「阿罗汉果」，但实则皆有成佛的可能。
此拍品为敦煌莫高窟藏经洞（1900年发现）出土了大量《法华经》写本中的一卷。又有民国学者钟彤澐后跋。信解品的写本流传广泛，显示唐五代时期敦煌地区佛教信众对此品格外重视。书法上为行楷，笔墨朴厚，既是经典传播的载体，也是书法史的实物资料。
其思想与内容为：
1. 「信」与「解」的结合
信：对佛陀所说「一切皆可成佛」生起信心。
解：进一步理解其中深义，不仅是盲信，而是理性通达。
2. 譬喻的运用
经中常以譬喻来说明深理，如「长者穷子喻」等，说明众生虽自认贫乏（只能得小果），其实本具佛性，终归能得佛陀的「大宝藏」。
3. 心理转变的描写
弟子们先是自觉「所得有限」，后来因佛陀开示而「心开意解」，喜悦无比。
这种「从怀疑到欢喜」的历程，正是信解品的精神核心。
敦煌写本既为宗教用途（供诵读、修持），亦展现当时书写风格，书卷气息浓厚。唐代以后，《法华经》在中国、朝鲜、日本皆广泛流传，敦煌本的存在，证明了此经在西北佛教社会中的核心地位。信解品的思想，对于普罗信徒是一种鼓舞——即便自觉修行浅薄，也有「究竟成佛」的希望。
敦煌写本《妙法莲华经•信解品第四》所展现的，不仅是佛教经典的文本，更是一种 宗教心理的真实映照：即从「小果自足」到「信受大乘」；从「疑惑不安」到「解悟欢喜」。这一品揭示了《法华经》的核心精神——人人皆有佛性，人人终将成佛。敦煌写本的流传，更见证了这一思想在中古中国西北地区的深厚影响。