图录号：
0661
拍品名称：
弘一 1919年作 《楞严经》句 镜框
作 者：
弘一（1880～1942）
年 代：
1919年作
尺 寸：
17×37cm
材 质：
水墨 纸本
形 制：
镜框
题 识：
款识：己未中伏丐尊素大慈检手写楞严数则贻之，定慧弘一净行近住释演音然记。
拍品描述：
备注：△附出版物《弘一法师遗墨》***十月出版
作者简介：弘一（1880-1942），俗名李叔同，三十九岁出家，释名演音，字弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。光绪年留学日本东京美术学校，善西画及音乐。归国后，历任上海太平洋日报文艺主编，浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲，最善书法。书学六朝写经，淳朴自然。为西泠印社早期社员。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。多少人知晓李叔同，始于此首《送别》？有言曰此词乃李叔同为送别挚友许幻园所作，李叔同客居上海时，与之结识。许幻园慷慨爱才，为李叔同过人才学所倾，特将其城南草堂辟出一部，取名“李庐”，邀其全家居住。两位才子意气相投，志趣契合。李叔同于许幻园上京前，为表离别不舍之情而作《送别》，流传至今。
此诗虽为李叔同送别友人之作，细细品读，又何尝不是他告别那段青葱岁月的落落红尘，剪短尘缘步入佛门的序曲呢？从少年风流，到弃离红尘，弘一法师从未解释个中缘由。子恺曾对于其此选择提出了“三层楼”观点：人生的第一层楼是物质生活，即衣食住行的满足，多数人都停于此层；第二层是精神生活，即对学术和文艺的追求，知识分子、学者、艺术家于此层；第三层是灵魂生活，即宗教信仰，宗教徒于此层。在丰子恺看来，李叔同先生是“生命力”极强的人，前两者已然无法满足他精神上的需求，为抵达精神至高的境界，他衹能成为“弘一法师”。
这位将西方绘画、话剧、音乐引入中国的第一位传播者，一生走遍艺术园地。弘一法师于诗词、书法、篆刻、绘画、音乐、戏剧等领域皆有极高的造诣。在书法上其用功颇深，上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文，下及晋六朝、唐宋碑版，无不涉猎；弥足珍贵的是他借其极深的艺术与佛学修为，能师于传统却不落古泥，推陈出新。尤其晚年遁入空门，在接受了佛法的洗礼和对佛理的研究之后，更是奠定了大师的最终书法风格，创立“弘体佛家书”，在近现代书法史上树立起一座巍巍丰碑。梁实秋曾感悟弘一法师的箴言是：“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。”
嘉禾瑞丰拍卖2025春拍精品专场，甄选弘一大师佳构，皆书箴言妙理，著录累累，来源有绪，尤为可珍，邀您一同细细品悟。
作者简介：弘一（1880-1942），俗名李叔同，三十九岁出家，释名演音，字弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。光绪年留学日本东京美术学校，善西画及音乐。归国后，历任上海太平洋日报文艺主编，浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲，最善书法。书学六朝写经，淳朴自然。为西泠印社早期社员。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。多少人知晓李叔同，始于此首《送别》？有言曰此词乃李叔同为送别挚友许幻园所作，李叔同客居上海时，与之结识。许幻园慷慨爱才，为李叔同过人才学所倾，特将其城南草堂辟出一部，取名“李庐”，邀其全家居住。两位才子意气相投，志趣契合。李叔同于许幻园上京前，为表离别不舍之情而作《送别》，流传至今。
此诗虽为李叔同送别友人之作，细细品读，又何尝不是他告别那段青葱岁月的落落红尘，剪短尘缘步入佛门的序曲呢？从少年风流，到弃离红尘，弘一法师从未解释个中缘由。子恺曾对于其此选择提出了“三层楼”观点：人生的第一层楼是物质生活，即衣食住行的满足，多数人都停于此层；第二层是精神生活，即对学术和文艺的追求，知识分子、学者、艺术家于此层；第三层是灵魂生活，即宗教信仰，宗教徒于此层。在丰子恺看来，李叔同先生是“生命力”极强的人，前两者已然无法满足他精神上的需求，为抵达精神至高的境界，他衹能成为“弘一法师”。
这位将西方绘画、话剧、音乐引入中国的第一位传播者，一生走遍艺术园地。弘一法师于诗词、书法、篆刻、绘画、音乐、戏剧等领域皆有极高的造诣。在书法上其用功颇深，上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文，下及晋六朝、唐宋碑版，无不涉猎；弥足珍贵的是他借其极深的艺术与佛学修为，能师于传统却不落古泥，推陈出新。尤其晚年遁入空门，在接受了佛法的洗礼和对佛理的研究之后，更是奠定了大师的最终书法风格，创立“弘体佛家书”，在近现代书法史上树立起一座巍巍丰碑。梁实秋曾感悟弘一法师的箴言是：“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。”
嘉禾瑞丰拍卖2025春拍精品专场，甄选弘一大师佳构，皆书箴言妙理，著录累累，来源有绪，尤为可珍，邀您一同细细品悟。