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元 青花云龙纹鼎式三足炉
作品估价：RMB 1,000
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成交状态：未知
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图录号：
811
拍品名称：
元 青花云龙纹鼎式三足炉
拍品描述：
参阅:参阅：
1.北京保利2019-06-06，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品，编号6431
2.镇江博物馆藏元青花云龙纹鼎式香炉
3.广东省博物馆藏明洪武青花云龙三兽足炉
4.中国国家博物馆藏明洪武青花龙凤纹三足炉
尺寸:高28cm
年代:元
器分三足真神迹 龙纹缭绕如云涌
炉呈鼎式，盘口，短束颈，鼓腹。两侧附对称朝天耳，底承三兽蹄形足。集古雅与灵动于一体，设计独特。
它采用束颈设计，圆鼓腹，三兽足皆雕兽首，整体威严肃穆，充满力度和动感。炉身饰有繁复的云龙纹，线条流畅，极具美感。腹部饰有昂头和回首的三爪龙纹，显示出其独特的艺术风格。朝天耳、龙纹、兽面三足的设计，处处都彰显曾径拥有它的主人之皇亲和贵胄的身份。
三兽足龙纹香炉起源于中国古代，最早可以追溯到商代的青铜器。在中国历史长河中，香炉一直被视为一种重要的宗教和文化符号，代表着对神灵的敬畏和崇拜。三兽足龙纹香炉在中国古代历史上被广泛应用，成为皇宫、庙宇和贵族家庭的装饰品。三兽足龙纹香炉的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。三只动物足的设计来源于古代传说中的神兽，代表着力量和神圣之意。而龙纹则是中国传统文化中最具象征意义的图案，象征着皇帝的权力和地位。
三兽足龙纹香炉融合了这两种元素，体现了古代中国文化的深厚底蕴和丰富内涵。三兽足龙纹香炉不仅具有装饰性和实用性，还具有一定的文化意义。在古代中国，香炉被视为一种祭祀和祈福的工具，常常被放置在神明的供桌上。人们在宫廷和庙宇中点香祈福，以求神明的保佑和庇护。三兽足龙纹香炉的使用不仅能够给人带来精神上的慰藉，还能够弘扬中国传统文化和价值观念。
每当提起元青花大家都无不敬佩的目光在欣赏。从两岸故宫博物院和世界著名博物馆以及江西高淳元青花博物馆看，多数大件元青花罐，大盘，玉壶春瓶器物装饰绘画以龙纹的器物比例较高。元青花龙纹有它特殊的特征。
元青花龙纹头凶小、颈细长、体壮实、身修长，嘴长张口(多见猪唇长嘴)、角多似(梅花)鹿角，龙头颈部多有飘逸向上斜向后的鬃毛，背鳍如锐利的锯齿，龙鳞有斜方格状、鱼鳞状，龙爪画得强劲有力、细长弯曲、爪尖锋利、状如镰刀，一般有三爪、四爪，五爪较为少见(元代朝廷曾下令禁止民间使用五爪龙图案)，龙尾一般似蛇尾。其实在广泛的元青花瓷器鉴赏过程中，有经验的人，仅从龙纹就可以看出大概真伪了。
元代龙纹可以归结为四种经典画法。作为中国人最爱的东方瑞兽，象征着权势、高贵和尊荣。在元代，龙纹成为了陶瓷装饰的主流纹饰。元代的龙纹特点鲜明，小头、细颈、肥身、蛇尾，龙爪形如镰刀，姿态矫健威猛，常与海水纹、云纹等搭配。第一为铠甲龙纹：它在元青花中属于非常精细的一种画法。扇形的大鳞片规矩排列，鳞片边缘做留白处理，烧成后呈现铠甲的效果，威猛异常，霸气侧漏。第二鱼鳞龙纹：它相较于铠甲龙纹，鳞片略小，由画师一丝不苟地用细笔勾绘而成，致密的小鳞片非常考验画师的耐心和技法。第三网格龙纹：它是是元龙中最简单的画法，龙鳞排列呈网格状，紧密有质，画风如青花诞生之初，粗狂豪迈，静而似动，矫健而又不失古朴。第四“雕刻龙纹”：本香炉是元青花中独特的装饰手法，以青花海水为地，留出雕刻的空白龙纹剪影，龙身以“暗刻”形式体现开脸细节及鳞片。与常见张扬的元龙相比，其更多了一丝含蓄秀美。 本品为第二种鱼鳞龙纹，白中闪青，层次繁复而清晰，画如行云流水。
本品钴料发色幽蓝，苏料吃胎入骨，晕散白锡斑自然。三足炉稀有之物。据资料考证，目前可参阅资料只有一件镇江博物馆藏元青花云龙纹鼎式香炉（为出土残器）另外北京保利春拍出现过一件。2019-06-06，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品，编号6431。
诗云：器分三足真神物，龙纹缭绕如云涌。三足炉由鼎演变而来，鼎是中国青铜礼器中最珍贵的王者用器，鼎式炉的雏形，在汉代已经出现。从东汉青釉鼎式炉略显笨拙的身姿来看，其造型颇似良渚文化的陶鼎。宋代的香炉造型，多以古代青铜器中的饪食器与容酒器作母本，鼎式炉则以商代束颈柱足鼎和战国蹄足鼎为模本。鼎式炉一般为祭器或礼器，放置于大殿前作陈设。
炉的放置为：一足在前，两足在后，或放置于大殿前，或放置于大殿内，一般用作焚香，它是宗教、祭祀活动必不可少的供具。古时宗庙大铜鼎（炉），萧艾焚燃时，其烟袅袅，营造出庄严肃穆的气氛，充当了祭祀活动中的重要礼仪用器。
1.北京保利2019-06-06，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品，编号6431
2.镇江博物馆藏元青花云龙纹鼎式香炉
3.广东省博物馆藏明洪武青花云龙三兽足炉
4.中国国家博物馆藏明洪武青花龙凤纹三足炉
尺寸:高28cm
年代:元
器分三足真神迹 龙纹缭绕如云涌
炉呈鼎式，盘口，短束颈，鼓腹。两侧附对称朝天耳，底承三兽蹄形足。集古雅与灵动于一体，设计独特。
它采用束颈设计，圆鼓腹，三兽足皆雕兽首，整体威严肃穆，充满力度和动感。炉身饰有繁复的云龙纹，线条流畅，极具美感。腹部饰有昂头和回首的三爪龙纹，显示出其独特的艺术风格。朝天耳、龙纹、兽面三足的设计，处处都彰显曾径拥有它的主人之皇亲和贵胄的身份。
三兽足龙纹香炉起源于中国古代，最早可以追溯到商代的青铜器。在中国历史长河中，香炉一直被视为一种重要的宗教和文化符号，代表着对神灵的敬畏和崇拜。三兽足龙纹香炉在中国古代历史上被广泛应用，成为皇宫、庙宇和贵族家庭的装饰品。三兽足龙纹香炉的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。三只动物足的设计来源于古代传说中的神兽，代表着力量和神圣之意。而龙纹则是中国传统文化中最具象征意义的图案，象征着皇帝的权力和地位。
三兽足龙纹香炉融合了这两种元素，体现了古代中国文化的深厚底蕴和丰富内涵。三兽足龙纹香炉不仅具有装饰性和实用性，还具有一定的文化意义。在古代中国，香炉被视为一种祭祀和祈福的工具，常常被放置在神明的供桌上。人们在宫廷和庙宇中点香祈福，以求神明的保佑和庇护。三兽足龙纹香炉的使用不仅能够给人带来精神上的慰藉，还能够弘扬中国传统文化和价值观念。
每当提起元青花大家都无不敬佩的目光在欣赏。从两岸故宫博物院和世界著名博物馆以及江西高淳元青花博物馆看，多数大件元青花罐，大盘，玉壶春瓶器物装饰绘画以龙纹的器物比例较高。元青花龙纹有它特殊的特征。
元青花龙纹头凶小、颈细长、体壮实、身修长，嘴长张口(多见猪唇长嘴)、角多似(梅花)鹿角，龙头颈部多有飘逸向上斜向后的鬃毛，背鳍如锐利的锯齿，龙鳞有斜方格状、鱼鳞状，龙爪画得强劲有力、细长弯曲、爪尖锋利、状如镰刀，一般有三爪、四爪，五爪较为少见(元代朝廷曾下令禁止民间使用五爪龙图案)，龙尾一般似蛇尾。其实在广泛的元青花瓷器鉴赏过程中，有经验的人，仅从龙纹就可以看出大概真伪了。
元代龙纹可以归结为四种经典画法。作为中国人最爱的东方瑞兽，象征着权势、高贵和尊荣。在元代，龙纹成为了陶瓷装饰的主流纹饰。元代的龙纹特点鲜明，小头、细颈、肥身、蛇尾，龙爪形如镰刀，姿态矫健威猛，常与海水纹、云纹等搭配。第一为铠甲龙纹：它在元青花中属于非常精细的一种画法。扇形的大鳞片规矩排列，鳞片边缘做留白处理，烧成后呈现铠甲的效果，威猛异常，霸气侧漏。第二鱼鳞龙纹：它相较于铠甲龙纹，鳞片略小，由画师一丝不苟地用细笔勾绘而成，致密的小鳞片非常考验画师的耐心和技法。第三网格龙纹：它是是元龙中最简单的画法，龙鳞排列呈网格状，紧密有质，画风如青花诞生之初，粗狂豪迈，静而似动，矫健而又不失古朴。第四“雕刻龙纹”：本香炉是元青花中独特的装饰手法，以青花海水为地，留出雕刻的空白龙纹剪影，龙身以“暗刻”形式体现开脸细节及鳞片。与常见张扬的元龙相比，其更多了一丝含蓄秀美。 本品为第二种鱼鳞龙纹，白中闪青，层次繁复而清晰，画如行云流水。
本品钴料发色幽蓝，苏料吃胎入骨，晕散白锡斑自然。三足炉稀有之物。据资料考证，目前可参阅资料只有一件镇江博物馆藏元青花云龙纹鼎式香炉（为出土残器）另外北京保利春拍出现过一件。2019-06-06，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品，编号6431。
诗云：器分三足真神物，龙纹缭绕如云涌。三足炉由鼎演变而来，鼎是中国青铜礼器中最珍贵的王者用器，鼎式炉的雏形，在汉代已经出现。从东汉青釉鼎式炉略显笨拙的身姿来看，其造型颇似良渚文化的陶鼎。宋代的香炉造型，多以古代青铜器中的饪食器与容酒器作母本，鼎式炉则以商代束颈柱足鼎和战国蹄足鼎为模本。鼎式炉一般为祭器或礼器，放置于大殿前作陈设。
炉的放置为：一足在前，两足在后，或放置于大殿前，或放置于大殿内，一般用作焚香，它是宗教、祭祀活动必不可少的供具。古时宗庙大铜鼎（炉），萧艾焚燃时，其烟袅袅，营造出庄严肃穆的气氛，充当了祭祀活动中的重要礼仪用器。