LOT 0908
上一件
下一件
虞集 隶书十七纸 手卷
书法17×24cm；20.5×34cm；20.5×36.5cm；19×18cm；17×12cm；20.5×26.5cm；20.5×29cm；20.5×26cm；20.5×47.5cm；18×12.5cm；20.5×13cm；20.5×24.5cm；19.5×7cm；20.5×20cm；20.5×31.5cm；20.5×27cm；20.5×17cm；题跋23×37cm；25.5×125cm；25.5×6cm
作品估价：RMB 15,000,000-25,000,000
货币换算
成交状态：未知
买家佣金拍卖企业在落槌价的基础上收取买家佣金
15%
图录号：
0908
拍品名称：
虞集 隶书十七纸 手卷
尺 寸：
书法17×24cm；20.5×34cm；20.5×36.5cm；19×18cm；17×12cm；20.5×26.5cm；20.5×29cm；20.5×26cm；20.5×47.5cm；18×12.5cm；20.5×13cm；20.5×24.5cm；19.5×7cm；20.5×20cm；20.5×31.5cm；20.5×27cm；20.5×17cm；题跋23×37cm；25.5×125cm；25.5×6cm
材 质：
水墨纸本
形 制：
手卷
题 识：
题签：
1.元虞文靖公隶书卷。钱泳题。钤印：泳、立群。
2.元虞文靖公隶体十七纸真迹，辛未（1691）夏日重装，声山。钤印：吴下阿升。
题识：
1.汉高帝立南粵王诏。 粤人之俗，好相攻击。前时，秦徙中县之民南方三郡，使与百粤相处。会天下诛秦，南海尉佗居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力。今立佗为南粤王。汉宣帝封黄霸关内侯诏。颍川太守霸，宣布诏令，百姓乡化，孝子弟弟，贞妇顺孙，曰以众多，田者让畔，道不拾遗，养示鳏寡，瞻助贫穷，狱或八年，亡重罪囚。吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。书不云乎，股肱良哉。其赐爵关内侯，秩中二千石。
2.汉文帝赐吴王玺书。维年月日，皇帝遗书吴王濞，朕念高皇帝艰难定天下，众建亲支用作汉藩辅，所以隆本厚基也。王至南土，秉德奉职，以卫社稷，于兹有年。今春秋高多疾病，数欲入朝不果。朕惟亲亲之故，每恻焉疚怀。如闻外之议，云，王颇有慊，不欲朝，故讬于疾耳。朕窃怪之。朕纵不能修德饬行，以信天下。王骨肉至亲，敌吾一体，谓宜有以赞导之。岂肯疏其所亲，忘先帝之念乎。朕所不信，故明以谕王，遣使赐王机杖各一，王其亲医药自厚，毋遗朕忧。诗不云乎，靖恭尔位。好是正直，神之听之。介尔景福，惟王其念之。
3.汉武帝置五经博士诏。昔者孔子赞易、删诗、定书，作春秋、修礼、乐，厥为六艺。然乐以与诗表里，无书也。帝王之道，五经备矣。秦为无道，燔灭典籍，以愚黔首，因底乱亡。汉兴，我高皇帝马上得天下，诗书之事未偟也暇。孝惠皇帝始除挟书之律，孝文皇帝復广游学之路，经籍自是稍兴矣。今易以卜筮，故幸无恙。诗亦次第以具。春秋有公羊氏、谷梁氏传，故传。书有伏生所传，礼有高堂生所传，五经盖粗完矣。然去圣日远，章句遗辞，乖疑离析，先圣之道，郁而不章，朕甚闵之。今建立五经，为置博士，使各专其业，用以扶微学、尊道艺。庶几，异端屏息，圣真显著，称朕意焉。
4.汉武帝封齐王册。惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。呜呼。小子闳，受兹青社，朕承天序，惟稽古，建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。呜呼。念哉，共朕之诏，惟命不于常，人之好德，克明显光，义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有愆不臧，乃凶于乃国，害于尔躬。呜呼。保国乂民，可不敬与。王其戒之。
5.汉武帝封公孙弘平津侯诏。朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。其以高城之平津乡户六百五十户，封丞相弘为平津侯。
6.汉骠骑将军封狼居胥山铭。皇帝御极，作制建法，大义著明，华夏蛮貊，罔不宾服，逨享徕王，维时匈奴。干国之纪，独悖以狂，侵犯中国，杀虐无辜，反易天常。皇赫斯怒，分命将臣。爰整戎行，灵旗北指。六月薄伐，振我皇纲。兵动若神，谋不载计。以律则藏，雷奋电击。径绝大幕，驱逐犬羊。天道助顺，有征无战。底平遐荒，天威有截。震叠僵外，孰加盛疆。匪日师武，以及臣力。维皇之灵，封兹大山。刻辞金石，永镇无疆。
7.汉苏武赋。魏魏汉德，与天无极，孰居方外，阻限绝域。帝谓廷臣，是宜羁縻。我示吾信，以填以绥。乃遣信使，喻以威德。使孰为首，惟典属国。丈节而迈，位于北邻。矫矫风概，气夺三军。曾是蠢蠢，大义弗循。反常逆顺，抗我明命。惟武曰熹，君命可辱。我秉我节，羝我能牧。岂羝弗乳，节亦靡隳。越十九年，乃始来归。昔者之往，其颜如脂。今之还矣，皓髪白䰅。表里纯忠，终始完节。震名殊邦，功显帝室。彼陵彼律，其罪天通。彼之视此，野鼠神龙。国孰无臣，臣孰无。
8.汉天马歌。太乙况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，蹑浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安匹，龙为友。天马来，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，经千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期。天马来，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，登玉台。春来徕逨逨徕䅘厘。
9.汉宣帝赐赵充国书。皇帝问后将军：日者烦将军以边事，朕以师出国重费，虏宜即灭，兼将军年老加疾，万一不可讳，谁为朕理边者。故诏趋将军急击羌。将军计图万全，持重不暴，谓虏当以计破，宜且留兵屯田，内无有亡费之利，外有守御之备，此必禽之，具计为便。朕夺于群议，颇疑将军怯。丞相相言将军数画军册，言常是任，其计可必用，故朕遂决意听将军。今徕奏已破羌，羌本可五万人，军凡斩首七千六百级，降者三万一千二百人，溺河饥饿死者五千六百人，定计遗脱，与煎巩黄羝俱亡者不过四千人。羌靡忘自诡必得，请罢屯兵。前后举，不外将军计。微将军持议坚功，岂致如是耶。自今以徕，朕无復西顾忧矣。将军其班师振旅以还道路，强餐食自爱。
10.汉成帝封丙吉孙昌诏。盖闻褒功德，继绝统，所以重宗庙，广贤圣之路也。故博阳侯吉以旧恩有功而封。今其祀绝，朕甚怜之。夫善善及子孙，古今之通谊也。其封吉孙中郎将、关内侯昌为博阳侯，奉吉后。
11.汉玉刚卯文。正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，其我敢当。疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。
12.急就章。滂喜悠悠独无继，隶法乖离昉中世。骋异争新坠笔意，断据图籍载一二。氐羲农，邦舜禹，终春秋，陈邹鲁，残暴嬴，禽霸楚，基宇恢，啓刘祚，皋夔弃，朝弼聚，解叶曹，衮吕孟，秉典礼，垂律度，儒术显，爵禄屡。风云霜露星电辉，簠笾壶兕璵鼎彝。黍稷香馥荐血牺，涤穧蠲祷灵响归。鸟兽鼠蚌鸠麟龟，道边通达遭过随。测深视奥表出之，态拟。
13.魏文帝赐相国钟繇五孰釜铭。于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖供夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度柜。
14.唐魏郑公笏铭。有序。大中六年，诏出文贞公笏，归其五代孙丞相謩。关东孙樵请铭其笏曰，灵豸荐角，比干献骨。合此愤烈，在公为笏。怒虎可唾，笏不可挫。泰华可拔，笏不可折。柱天不仄，指日不食。标仪条臆，起梗开直。噫。谏舌切切，上磨帝阙。不逆不佛，笏则公笏。紧拱折列，谏舌不发。胶荣顾餗，下偷上愎。非公之节，孰为公笏。朝散大夫尚书职方郎中上柱国赐绯鱼袋。
15.苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。八分一字直百金，蛟龙盘拏突倔强。吴郡张公夸草书，草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
16.洗玉池铭。世忽不践，以用为急。秦汉以来，龟玉道熄。六器仅存，五瑞莫辑。赵璧妇玩，鲁璜盗窃。鼠乱郑璞，鹊抵晋棘。维伯时父，吊古啜泣。道逢玉人，解骖推食。剑瑑鏚柲，错落其室。既获拱璧，遂空四壁。哀此命世，久就沦蛰。时节沐浴，以幸斯石。孰推此心，施及王国。如伯时父，琅然环玦。援手之劳，终睨莫拾。得丧在我，匪玉欣戚。仲和父铭之，维以咏德。
17.书榻铭。鸡鸣而起，舜得日新，坐以待旦。周公克勤，仲尼好学，终夜无寝。凡厥圣人，未尝安枕。宰予昼寝，于予何诛，朽木不雕，粪墙不朽。余作此铭，庸披毋怠，圣人我师，宰予是戒。
18.宋仁宗三宝赞。佛。天上天下，金仙世尊。一心十号，四智三身。度脱五阴，超踰六尘。生灵归敬，所谓能仁。法。万法惟心，心须至静。由彼一心，能生万行。背觉为妄，悟真则圣。稽首法门，昭然佛性。僧。六度无解，四恩匪常。为人眼目，助佛津梁。体润一雨，心薰众香。道无不在，此土它方。
钤印：虞伯生父、虞集
鉴藏印：钱泳曾观、阿珍、自珍读过、芳香沈逸之好、笙巢真赏、卧雪斋藏、新都肇邭真赏、作如是观
题跋：
1.右虞文靖公隶书十九纸，皆草草而成，然古意溢目，殊可宝爱。盖当时有人求公书而先作此稿，故有字行多少之数，古人每事不苟如此。余尝为人作书，举笔有差讹，良可慨叹。非惟字不能佳，其人品亦可愧矣。思重太常既得周伯温篆书二十四纸，与此大略相同。而复得此卷，篆隶之妙，尽于此矣。隆庆庚午（1570）四月九日，后学文彭题。钤印：文彭之印、文寿承氏。
2.虞文靖公隶书为胜国第一，虽赵承旨亦当退去三舍。此卷集文一十九纸，稿本简略而笔法遒劲，有华山碑、礼殿记及刘宽神道、何君阁道遗意。思重宝此，不为鼠璞燕石矣。隆庆戊辰（1568）七月三十日，王穉登。钤印：青羊君、王穉登印。
3.道光二年（1822）七月望后一日，新城陈用光观。
4.道园学术文章为有元第一，不但在范揭之上而已。是卷气息古穆，所谓望而知为端人正士者，观毕肃然起敬。取汲古阁汉书校之，得异字数处，如得宋雕本，此则余事尔。嘉庆丁丑（1817）腊月介钮非石丈谒小梧叶君，出所收藏，属评次。因假此卷，读三日，题而归之。叶君家洞庭，约予来岁往山中观梅花，并观山中收藏，神为先往矣。浙龚自珍识并牵连及之。同观者钮非石树玉、吴文征鲁言、朱祖振检之。钮亦洞庭人，吴朱皆歙人。钤印：龚自珍印、藏之名山传之其人。
5.壬午（1822）如月五日，得观于定庵庽斋，宝之藏之。义銞。
6.此卷在处，当有吉祥云护之。戊寅（1818）人日，上海徐渭仁获观。钤印：文台。
7.此卷自经予赏鉴后，小梧即赠予。亡何，小梧为一县令破其家，郁郁竟卒。山中收藏闻亦星散。独此卷幸存吾家。壬午（1822）春日，予客京师。重展观，酒影犹新，墨痕尚湿。悼春光之过半，悲邻约之成虚。客散酒醒泫然，命笔记之。定庵时寓城南道观。闻非石近亦龙钟，不复强饭，当作书问起居也，并记。
8.汉廷老吏诗文出松雪翁上，而书法流传甚寡。此卷以隶体钞录古书，凡得十七段，可称富矣。小梧叶君素无收藏之名，兹携此卷及松雪翁草书修竹赋真迹来上海，赏鉴家惊叹欲绝，洵可宝也。行将返棹入山，属余书于尾。戊寅（1818）正月二十日微雨，钮树玉并识。钤印：树玉、非石。
9.道光二年（1822）二月二日，海昌陈均观于定盦盦中。钤印：陈均印。
10.元人分书胜于唐宋人，视本朝人则远逊矣。是卷书以人重，传世绝少。定庵其宝藏之。道光壬午（1822）闰月三日，甘泉汪憙孙题记。
11.道光二年（1822）闰三月初七日，东乡吴嵩梁同继室蒋嶶观于定庵寓斋。是日牡丹盛开，丛兰并发。获见此卷，逸艳古香，可称三绝。侍书者范姬闲闲、王姬素素也。
12.伯生书传世绝少，至分书传世，则宋元两代已无多。斯卷可谓四累之上已。幸一见之，欢喜题后。道光壬午（1822）七月十四日，安吴包世臣。
13.越十五日，顾莼观。
14.癸未（1823）十二月长洲陈奂观。
15.读潘司业石鼓文音训跋，略见元人隶法，至真迹实为罕觏。此卷洋洋二千余言，书味醰粹，其为先生真迹无疑。先生曾荐吾州何得之先生，萱铃为其后进，知眼福亦有前缘也。北堂王萱铃。
16.道光二年（1822）闰月上弦，吴董国华、国琛、孙义銞、鹤山冯启蓁、山阳毛松龄同观于定庵寓斋。
17.道光二年（1822）闰月，桂林汪能肃、邵阳魏源同观于定庵庽斋。
18.道光四年甲申（1824）阳月，何元锡、李庚、陈璜同观于海上官舍。钤印：陈璜印信。
19.道光廿二年（1842）春三月，梅花溪上老人钱泳拜观于吉祥花馆，因题以志岁月。钤印：泳、立群、梅叟。
出版著录：
著录：
1.曾协均著《壬戌销夏记》卷三，南京图书馆藏稿本。
2.陈元禄著《羽琌逸事》，上海图书馆藏抄本，道光二十一年（1841）十月（即龚自珍逝世后二月）。
3.张祖廉纂《定盦先生年谱外纪》，娟镜楼丛刻本，嘉善张氏刻本，1920年。
4.《龚自珍全集》，第635页，上海人民出版社，1975年。
5.《龚自珍研究资料集》，第58页，黄山书社，1984年。
拍品描述：
说明：
1.查昇、钱泳题签。引首及查昇题签用纸均为金粟山藏经纸。
2.谈志伊、查昇、叶小梧、龚自珍、曾协均旧藏。
3.龚自珍私藏以“三秘十华九十供奉”为最，虞集此卷即列“十华”之中，极为珍罕。
4.文彭、王穉登、龚自珍、徐渭仁、钮树玉、汪憙孙、包世臣、王萱铃题跋。
5.陈用光、孙义銞、陈均、吴嵩梁、顾莼、陈奂、董国华、董国琛、冯启蓁、毛松龄、汪能肃、魏源、何元锡、李庚、陈璜、钱泳题观款。
6.谈志伊，字公望（一字思重），别号学山，江苏无锡人。都察院都御史谈恺之子，以父荫官中府经历。喜欢图书钟鼎，与当时名家陈淳、陆治、文嘉等齐名，曾与王世贞、文彭、王穉登等人唱和题咏。谈志伊收藏宋元名迹极多，最为世所知的当属黄公望《富春山居图》，与虞集卷相关联的是《富春山居图》卷后同样有文彭、王穉登为谈志伊题跋，并且文彭的落款时间也在“隆庆庚午四月”，因此当时谈志伊应携带一批自己的藏品，包括《富春山居图》、虞集卷在内，赴南京请文彭品鉴题跋。
7.曾协均，字笙巢，号韵湖，两淮盐运史江西南城人曾燠之幼子。同治元年壬戌（1862）初夏，曾协均由内阁侍读升补御史。所藏宋元明清画甚富，对于古画赏鉴亦有精到之处，王羲之《行穰帖》即为其旧藏。在当时与景其濬齐名。
8.徐渭仁（？-1854后），字文台，号紫珊、子山，室名春晖堂、寒木春华馆、隋轩、西汉金镫之室，上海人。清著名藏书家、金石学家、书画家。精鉴赏，富收藏，时人称为“巨眼”。
9.钮树玉（1760-1827），字非石，号蓝田，学者称匪石先生，江苏吴县人。布衣，不为科举之业隐于贾。性嗜书卷，笃志好古，好校刊考订，精研文字声音训诂，通音律，尤深小学，亦善刻印，工书。与顾之达、孙星衍、龚自珍等相过从。
10.汪憙孙（1786-1847），清扬州府甘泉县人，汪中之子。嘉庆十二年举人，以入赀为官，仕至河南怀庆知府。为官清廉贤明，颇获时誉。
11.王萱铃，又作王萱龄，字北堂，昌平人，龚自珍的好友。道光元年副贡，旋举孝廉方正，官新安、柏乡两县教谕。嗜汉学，精训诂。
12.陈用光（1768-1835），字硕士，一字实思，陈道之孙，室名勉学堂，清新（今黎州）钟贤人，文学家。师从姚鼐、翁方纲、嘉庆六年中进士，改庶吉士。授编修。道光二年提升为司业，历任翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部右侍郎等。
13.孙义銞，吴县人，字子和。幼慧，工诗词，擅书画，精音律，旁及篆刻、陶埴之事。早年即出游，与老辈名流相接，后以诸生入官浙中，官宜良知县。殁于咸丰初年。
14.陈均（1779-1828），字敬安，号受笙，海宁人。嘉庆十五年举人，以教习授任知县。工诗，善篆隶书及治印。
15.吴嵩梁（1766-1834），字子山，号澈翁。嘉庆、道光年间著名诗人，官至知州、乡试推官。一度为白鹿洞书院山长。袁枚以“清绝”“超妙”“天籁”之语赞其诗才。琉球、朝鲜、日本大臣及商人均以得其诗为荣。
16.顾莼（1765-1832），字希翰，一字吴羹，号南雅，又号息庐。长洲人。嘉庆七年进士，官通政司副使。书工楷法，师欧阳询，下笔英挺，行、草、隶亦沉郁入古。
17.陈奂（1786-1863），字倬云，号硕甫。晚号南园老人，江苏苏州人。咸丰元年（1851），举孝廉方正。先后师事江沅、段玉裁，又曾问学于高邮王念孙、王引之，与闻经学家法。毕生殚精竭虑，专攻经学，于《毛诗》用力最勤。
18.董国华（1773-1850），字荣若，号琴南，江苏吴县人。嘉庆十三年进士，官至广东雷琼兵备道。著有《香影庵词》一卷。
19.董国琛（1777-？），字珍南，一字子珍，号琢卿，江苏吴县人。嘉庆十二年( 1807)举人，官部州州同。著有《香叶山馆词》一卷。
20.冯启蓁（？-1849），字晋渔，广东鹤山人，嘉庆十年举人，龚自珍庚午同年，同官内阁中书。
21.毛松龄，字子乔，咸丰举人。
22.汪能肃，字雨人，山阴人，广西籍。嘉庆十三年解元，改归原籍，官嘉善教谕。
23.魏源（1794-1857），字默深，号絜园，湖南邵阳人。道光二年举人，授内阁中书，二十五年进士。历官东台、兴化知县，高邮知州等。中国近代启蒙思想家。与龚自珍并称龚魏。著有《海国图志》、《诗古微》等。
24.何元锡（1766-1829），字梦华，又字敬祉，号蜨隐。浙江钱塘人，藏印家，博学工诗，家多旧书善本，又藏古印及丁敬所刻印极富，曾辑拓丁敬印成谱，为丁谱拓款之始。
25.陈璜，字寄磻，室名泽古斋，上海人。著有《泽古斋重钞》，成书于道光三年左右。又著有《百甓轩古砖录》六册，此书有稿本存世。
26.钱泳（1759-1844），号梅溪、台仙，室名履园，江苏金匮（今无锡）人。尝客毕沅幕，为嘉道间著名学者。精研金石碑版，工八法，尤长隶古，兼及书画。著述颇丰。
自赵孟頫“师古”之风的流行，元代隶书的尚古之风顿兴，丰坊评元代隶书：“分书以方劲古拙为尚，元人能此者虞伯生、熊明来、李申伯、吴主一，皆能古法。” 关于虞集的隶书，陶宗仪给出的评价极高，他在《书史会要》中称虞集：“博文明识，精于辞艺，真行草隶皆有法度，古隶为当代第一”。陶宗仪称赵孟頫为“国朝第一”，称吾丘衍的篆书“当代独步”，看来陶宗仪将虞集与赵孟頫、吾丘衍等人等量齐观。揭傒斯也曾说到虞集隶书：“国朝分隶谁最长，赵虞姚萧范与杨。赵公温温绍中郎，虞公格格追钟梁。”陶宗仪与揭傒斯所说的“古隶”，是指两汉魏晋隶书，主要有《熹平石经》《受禅碑》《上尊号奏》《三字石经》《庐江太守范式碑》《孙叔敖碑》等作品。这些隶书均取法汉代“八分”，形体方正，笔画匀称，波挑工整，整体感觉工稳整饬，严守标准。
此卷共十七纸，尺寸不一，所书内容皆古文，其字形方扁取斜势，笔画圆润，波挑活泼，气韵挺劲沉稳而不失秀雅，无拘泥、雕琢之痕。总体来看，此卷虞集隶书更多取法《熹平石经》《受禅表》，取《熹平石经》的刚健，横画起笔多用方笔，笔画较粗重，挺阔郑重，取势比《熹平石经》更加崎斜，明显呈从左上到右下的取势；再取《受禅表》线条的雍容华贵，笔画圆润流畅。结字要比《受禅表》更加内敛。融两汉魏晋于一体，整体给人以整肃庄严与研静婉转并济之感。虞集传世作品主要有《跋任仁发<饮中八仙图>》《跋赵孟頫书<陶书>》等，《跋任仁发<饮中八仙图>》入笔轻盈，收笔纵放，字势较开张。本拍品与之相比，波折逊之，所以线条更显均匀严整，字体更加扁方，字势更倾斜，方劲之势略逊，但面貌气格却更加高古稚拙。
此卷历经谈志伊、查昇、叶小梧、龚自珍、曾协均递藏。卷后文彭、王穉登二跋，均称此卷曾为谈志伊旧藏。谈志伊字思重，两广总督谈恺之子。以父荫官中府经历。谈志伊收藏极富，《富春山居图》卷、保利2019秋拍王蒙《芝兰室图》卷，都曾宝藏于谈氏。台北故宫所藏《富春山居图》卷后，文彭跋称：“至弘治改元，节推公后得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶！” 王穉登也称“观于梁溪谈氏澂怀阁”。《芝兰室图》卷后文嘉跋称：“梁溪谈思重，豪华公子也。最好古，家藏宋元名迹不可以数计。”文彭题《富春山居图》和此虞集书法卷都是在隆庆庚午四月，所以谈氏请文彭鉴赏并题跋两件作品是同一时间。他的收藏还有王蒙《丹台春晓图》、王绂《湖山书屋图》、钱良右《吴仲仁与诸文士春游吴中唱和诗卷》等。谈志伊收藏作品题跋中，多见文彭、文嘉、王穉登、周天球等人，看来他与文门后人过从甚密。文彭还特意提到了谈志伊得到“周伯温篆书二十四纸”之后不久，又得到了此虞集隶书卷，两卷一篆一隶，所以文彭称“篆隶之妙，尽于此矣。”卷内有查昇用金粟山藏经纸书签，称于辛未（1691）夏日重装。查昇是康熙二十七年进士，改翰林院庶吉士，授编修，颇得康熙恩宠，康熙曾御笔亲赐《穹览寺碑记》给查昇。曾藏《兰亭修禊帖》《兰陵公主碑》。题签有下“吴下阿昇”残印一枚，在俞培所绘《查昇小像轴》（沪1-3351）钤有此印，可兹参考。
此卷是叶小梧赠送给龚自珍的。从卷后龚自珍第一跋可知，龚自珍于嘉庆丁丑（1817）腊月和钮树玉谒见叶小梧，并在叶小梧处见到此卷，并借读三日。叶小梧还邀请龚自珍次年初春时同游，赏山中梅花。题跋的记载与《龚自珍年谱》所录内容相符：“越一年戊寅（1818）正月，约游洞庭，同游者有叶小梧、孔敬堂、周嬾渔诸人，余同叶小梧至山”。可能就在此时期，叶小梧将此卷赠送给龚自珍，并在龚自珍得到此卷的几年内，得徐渭仁、钮树玉、包世臣、魏源等十数人题跋。叶小梧生平不详，根据《龚自珍年谱》作者郭延礼的考证，叶小梧可能是叶昶，字青原，太湖洞庭山东里人，能诗好富，隐居不仕。但此观点有误，此卷龚氏第二跋中称：“此卷自径予赏鉴后，小梧即赠予亡何。小梧为一县令，破其家，郁郁薨卒。山中收藏闻亦星散。独此卷幸存吾家，壬午（1822）春日，予客京师重展观，酒影猶新，墨痕尚湿。”这样来看，叶小梧卒年应在1822年之前；而龚自珍于道光二十年(1840)收到叶青原讣文，作《哭叶青原》诗一首，所以叶青原卒于1840年前后。通过不同的卒年可知叶小梧并非叶青原。
陈元禄《羽琌逸事》中称，龚自珍私藏以“三秘十华九十供奉”为最，虞集此卷即列“十华”之中，极为珍罕。陈元禄是龚自珍长子龚橙的妻弟，熟知龚自珍生平事迹，道光二十一年（1841）年十月龚自珍过世，两个月后，陈元禄撰成《羽琌逸事》，是第一部记述龚自珍事迹的著作，现在出版的各种龚自珍年谱或传记，皆以《羽琌逸事》为第一蓝本。
最后归曾协均。曾协均（1821-?）字舜臣，号笙巢，斋号卧雪斋。道光二十三年（1843）举人，历任内阁中书、署理军机章京、河南道监察御史等职。著有《壬戌销夏记》稿本，现藏南京图书馆。父曾燠（1760-1831）曾任乾隆朝两淮盐运史、贵州巡抚等职，扬州盐运署衙内建“题襟馆”，成为扬州文人唱和的重要场所。曾协均将此卷详录于《壬戌销夏记》中，在所录陈奂的跋下，又注小字“小楷书与前顾题共一行”，这样的细节都在《壬戌销夏记》中详细说明，还提到王穉登称此卷原有十九纸，他得到此卷时只存十七纸。通盘来推断，失去的二纸，是在查昇重装之前就已经残破甚至缺失，所以查昇才在辛未夏日重新装潢。“新都肇邭真赏”一印不明归属，在曾协均《壬戌销夏记》中，“肇邭”二字留空。钱泳见此卷的时间是道光廿二年（1842），没有明确说明归钱泳密匧，但他看见此卷的地点是他的“吉祥花馆”，且卷首钤“钱泳曾观”一印，所以推测此时钱泳只是观并跋。
虞集是元代继赵孟頫之后，诸体兼擅的文臣书法大家，其书学思想亦有完整的体系，这其中既有对赵孟頫复古主义的继承，同时亦有许多独到的见解。虞集以自己的书学思想、书学实践延续着“复古主义”大潮，拓展了元代书法的发展空间。他与奎章阁中柯九思、欧阳玄、揭傒斯、康里子山、孛术鲁翀等名儒翰墨往还，共同推进了元代书画以及书画鉴赏活动的兴盛。他在《自赞画像》云：“邈乎千载之下，而谓古今一时也。眇乎五尺之躯，而谓天地一体也。廓乎不自知其所知也，欿乎未能至其所至也。俛乎若忧，非有伤乎内也。洎乎若休，无所待乎其外也。服今人之服，食今人之食，同乎今之人，聊以顺吾际也。读古人之书，颂古人之诗，思夫古之人，不知老之将至也。”他用几句话，概括了自己的一生，表现一种黄老清净、从容不迫的无为思想。此乃其心中理想的生活方式。
1.查昇、钱泳题签。引首及查昇题签用纸均为金粟山藏经纸。
2.谈志伊、查昇、叶小梧、龚自珍、曾协均旧藏。
3.龚自珍私藏以“三秘十华九十供奉”为最，虞集此卷即列“十华”之中，极为珍罕。
4.文彭、王穉登、龚自珍、徐渭仁、钮树玉、汪憙孙、包世臣、王萱铃题跋。
5.陈用光、孙义銞、陈均、吴嵩梁、顾莼、陈奂、董国华、董国琛、冯启蓁、毛松龄、汪能肃、魏源、何元锡、李庚、陈璜、钱泳题观款。
6.谈志伊，字公望（一字思重），别号学山，江苏无锡人。都察院都御史谈恺之子，以父荫官中府经历。喜欢图书钟鼎，与当时名家陈淳、陆治、文嘉等齐名，曾与王世贞、文彭、王穉登等人唱和题咏。谈志伊收藏宋元名迹极多，最为世所知的当属黄公望《富春山居图》，与虞集卷相关联的是《富春山居图》卷后同样有文彭、王穉登为谈志伊题跋，并且文彭的落款时间也在“隆庆庚午四月”，因此当时谈志伊应携带一批自己的藏品，包括《富春山居图》、虞集卷在内，赴南京请文彭品鉴题跋。
7.曾协均，字笙巢，号韵湖，两淮盐运史江西南城人曾燠之幼子。同治元年壬戌（1862）初夏，曾协均由内阁侍读升补御史。所藏宋元明清画甚富，对于古画赏鉴亦有精到之处，王羲之《行穰帖》即为其旧藏。在当时与景其濬齐名。
8.徐渭仁（？-1854后），字文台，号紫珊、子山，室名春晖堂、寒木春华馆、隋轩、西汉金镫之室，上海人。清著名藏书家、金石学家、书画家。精鉴赏，富收藏，时人称为“巨眼”。
9.钮树玉（1760-1827），字非石，号蓝田，学者称匪石先生，江苏吴县人。布衣，不为科举之业隐于贾。性嗜书卷，笃志好古，好校刊考订，精研文字声音训诂，通音律，尤深小学，亦善刻印，工书。与顾之达、孙星衍、龚自珍等相过从。
10.汪憙孙（1786-1847），清扬州府甘泉县人，汪中之子。嘉庆十二年举人，以入赀为官，仕至河南怀庆知府。为官清廉贤明，颇获时誉。
11.王萱铃，又作王萱龄，字北堂，昌平人，龚自珍的好友。道光元年副贡，旋举孝廉方正，官新安、柏乡两县教谕。嗜汉学，精训诂。
12.陈用光（1768-1835），字硕士，一字实思，陈道之孙，室名勉学堂，清新（今黎州）钟贤人，文学家。师从姚鼐、翁方纲、嘉庆六年中进士，改庶吉士。授编修。道光二年提升为司业，历任翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部右侍郎等。
13.孙义銞，吴县人，字子和。幼慧，工诗词，擅书画，精音律，旁及篆刻、陶埴之事。早年即出游，与老辈名流相接，后以诸生入官浙中，官宜良知县。殁于咸丰初年。
14.陈均（1779-1828），字敬安，号受笙，海宁人。嘉庆十五年举人，以教习授任知县。工诗，善篆隶书及治印。
15.吴嵩梁（1766-1834），字子山，号澈翁。嘉庆、道光年间著名诗人，官至知州、乡试推官。一度为白鹿洞书院山长。袁枚以“清绝”“超妙”“天籁”之语赞其诗才。琉球、朝鲜、日本大臣及商人均以得其诗为荣。
16.顾莼（1765-1832），字希翰，一字吴羹，号南雅，又号息庐。长洲人。嘉庆七年进士，官通政司副使。书工楷法，师欧阳询，下笔英挺，行、草、隶亦沉郁入古。
17.陈奂（1786-1863），字倬云，号硕甫。晚号南园老人，江苏苏州人。咸丰元年（1851），举孝廉方正。先后师事江沅、段玉裁，又曾问学于高邮王念孙、王引之，与闻经学家法。毕生殚精竭虑，专攻经学，于《毛诗》用力最勤。
18.董国华（1773-1850），字荣若，号琴南，江苏吴县人。嘉庆十三年进士，官至广东雷琼兵备道。著有《香影庵词》一卷。
19.董国琛（1777-？），字珍南，一字子珍，号琢卿，江苏吴县人。嘉庆十二年( 1807)举人，官部州州同。著有《香叶山馆词》一卷。
20.冯启蓁（？-1849），字晋渔，广东鹤山人，嘉庆十年举人，龚自珍庚午同年，同官内阁中书。
21.毛松龄，字子乔，咸丰举人。
22.汪能肃，字雨人，山阴人，广西籍。嘉庆十三年解元，改归原籍，官嘉善教谕。
23.魏源（1794-1857），字默深，号絜园，湖南邵阳人。道光二年举人，授内阁中书，二十五年进士。历官东台、兴化知县，高邮知州等。中国近代启蒙思想家。与龚自珍并称龚魏。著有《海国图志》、《诗古微》等。
24.何元锡（1766-1829），字梦华，又字敬祉，号蜨隐。浙江钱塘人，藏印家，博学工诗，家多旧书善本，又藏古印及丁敬所刻印极富，曾辑拓丁敬印成谱，为丁谱拓款之始。
25.陈璜，字寄磻，室名泽古斋，上海人。著有《泽古斋重钞》，成书于道光三年左右。又著有《百甓轩古砖录》六册，此书有稿本存世。
26.钱泳（1759-1844），号梅溪、台仙，室名履园，江苏金匮（今无锡）人。尝客毕沅幕，为嘉道间著名学者。精研金石碑版，工八法，尤长隶古，兼及书画。著述颇丰。
自赵孟頫“师古”之风的流行，元代隶书的尚古之风顿兴，丰坊评元代隶书：“分书以方劲古拙为尚，元人能此者虞伯生、熊明来、李申伯、吴主一，皆能古法。” 关于虞集的隶书，陶宗仪给出的评价极高，他在《书史会要》中称虞集：“博文明识，精于辞艺，真行草隶皆有法度，古隶为当代第一”。陶宗仪称赵孟頫为“国朝第一”，称吾丘衍的篆书“当代独步”，看来陶宗仪将虞集与赵孟頫、吾丘衍等人等量齐观。揭傒斯也曾说到虞集隶书：“国朝分隶谁最长，赵虞姚萧范与杨。赵公温温绍中郎，虞公格格追钟梁。”陶宗仪与揭傒斯所说的“古隶”，是指两汉魏晋隶书，主要有《熹平石经》《受禅碑》《上尊号奏》《三字石经》《庐江太守范式碑》《孙叔敖碑》等作品。这些隶书均取法汉代“八分”，形体方正，笔画匀称，波挑工整，整体感觉工稳整饬，严守标准。
此卷共十七纸，尺寸不一，所书内容皆古文，其字形方扁取斜势，笔画圆润，波挑活泼，气韵挺劲沉稳而不失秀雅，无拘泥、雕琢之痕。总体来看，此卷虞集隶书更多取法《熹平石经》《受禅表》，取《熹平石经》的刚健，横画起笔多用方笔，笔画较粗重，挺阔郑重，取势比《熹平石经》更加崎斜，明显呈从左上到右下的取势；再取《受禅表》线条的雍容华贵，笔画圆润流畅。结字要比《受禅表》更加内敛。融两汉魏晋于一体，整体给人以整肃庄严与研静婉转并济之感。虞集传世作品主要有《跋任仁发<饮中八仙图>》《跋赵孟頫书<陶书>》等，《跋任仁发<饮中八仙图>》入笔轻盈，收笔纵放，字势较开张。本拍品与之相比，波折逊之，所以线条更显均匀严整，字体更加扁方，字势更倾斜，方劲之势略逊，但面貌气格却更加高古稚拙。
此卷历经谈志伊、查昇、叶小梧、龚自珍、曾协均递藏。卷后文彭、王穉登二跋，均称此卷曾为谈志伊旧藏。谈志伊字思重，两广总督谈恺之子。以父荫官中府经历。谈志伊收藏极富，《富春山居图》卷、保利2019秋拍王蒙《芝兰室图》卷，都曾宝藏于谈氏。台北故宫所藏《富春山居图》卷后，文彭跋称：“至弘治改元，节推公后得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶！” 王穉登也称“观于梁溪谈氏澂怀阁”。《芝兰室图》卷后文嘉跋称：“梁溪谈思重，豪华公子也。最好古，家藏宋元名迹不可以数计。”文彭题《富春山居图》和此虞集书法卷都是在隆庆庚午四月，所以谈氏请文彭鉴赏并题跋两件作品是同一时间。他的收藏还有王蒙《丹台春晓图》、王绂《湖山书屋图》、钱良右《吴仲仁与诸文士春游吴中唱和诗卷》等。谈志伊收藏作品题跋中，多见文彭、文嘉、王穉登、周天球等人，看来他与文门后人过从甚密。文彭还特意提到了谈志伊得到“周伯温篆书二十四纸”之后不久，又得到了此虞集隶书卷，两卷一篆一隶，所以文彭称“篆隶之妙，尽于此矣。”卷内有查昇用金粟山藏经纸书签，称于辛未（1691）夏日重装。查昇是康熙二十七年进士，改翰林院庶吉士，授编修，颇得康熙恩宠，康熙曾御笔亲赐《穹览寺碑记》给查昇。曾藏《兰亭修禊帖》《兰陵公主碑》。题签有下“吴下阿昇”残印一枚，在俞培所绘《查昇小像轴》（沪1-3351）钤有此印，可兹参考。
此卷是叶小梧赠送给龚自珍的。从卷后龚自珍第一跋可知，龚自珍于嘉庆丁丑（1817）腊月和钮树玉谒见叶小梧，并在叶小梧处见到此卷，并借读三日。叶小梧还邀请龚自珍次年初春时同游，赏山中梅花。题跋的记载与《龚自珍年谱》所录内容相符：“越一年戊寅（1818）正月，约游洞庭，同游者有叶小梧、孔敬堂、周嬾渔诸人，余同叶小梧至山”。可能就在此时期，叶小梧将此卷赠送给龚自珍，并在龚自珍得到此卷的几年内，得徐渭仁、钮树玉、包世臣、魏源等十数人题跋。叶小梧生平不详，根据《龚自珍年谱》作者郭延礼的考证，叶小梧可能是叶昶，字青原，太湖洞庭山东里人，能诗好富，隐居不仕。但此观点有误，此卷龚氏第二跋中称：“此卷自径予赏鉴后，小梧即赠予亡何。小梧为一县令，破其家，郁郁薨卒。山中收藏闻亦星散。独此卷幸存吾家，壬午（1822）春日，予客京师重展观，酒影猶新，墨痕尚湿。”这样来看，叶小梧卒年应在1822年之前；而龚自珍于道光二十年(1840)收到叶青原讣文，作《哭叶青原》诗一首，所以叶青原卒于1840年前后。通过不同的卒年可知叶小梧并非叶青原。
陈元禄《羽琌逸事》中称，龚自珍私藏以“三秘十华九十供奉”为最，虞集此卷即列“十华”之中，极为珍罕。陈元禄是龚自珍长子龚橙的妻弟，熟知龚自珍生平事迹，道光二十一年（1841）年十月龚自珍过世，两个月后，陈元禄撰成《羽琌逸事》，是第一部记述龚自珍事迹的著作，现在出版的各种龚自珍年谱或传记，皆以《羽琌逸事》为第一蓝本。
最后归曾协均。曾协均（1821-?）字舜臣，号笙巢，斋号卧雪斋。道光二十三年（1843）举人，历任内阁中书、署理军机章京、河南道监察御史等职。著有《壬戌销夏记》稿本，现藏南京图书馆。父曾燠（1760-1831）曾任乾隆朝两淮盐运史、贵州巡抚等职，扬州盐运署衙内建“题襟馆”，成为扬州文人唱和的重要场所。曾协均将此卷详录于《壬戌销夏记》中，在所录陈奂的跋下，又注小字“小楷书与前顾题共一行”，这样的细节都在《壬戌销夏记》中详细说明，还提到王穉登称此卷原有十九纸，他得到此卷时只存十七纸。通盘来推断，失去的二纸，是在查昇重装之前就已经残破甚至缺失，所以查昇才在辛未夏日重新装潢。“新都肇邭真赏”一印不明归属，在曾协均《壬戌销夏记》中，“肇邭”二字留空。钱泳见此卷的时间是道光廿二年（1842），没有明确说明归钱泳密匧，但他看见此卷的地点是他的“吉祥花馆”，且卷首钤“钱泳曾观”一印，所以推测此时钱泳只是观并跋。
虞集是元代继赵孟頫之后，诸体兼擅的文臣书法大家，其书学思想亦有完整的体系，这其中既有对赵孟頫复古主义的继承，同时亦有许多独到的见解。虞集以自己的书学思想、书学实践延续着“复古主义”大潮，拓展了元代书法的发展空间。他与奎章阁中柯九思、欧阳玄、揭傒斯、康里子山、孛术鲁翀等名儒翰墨往还，共同推进了元代书画以及书画鉴赏活动的兴盛。他在《自赞画像》云：“邈乎千载之下，而谓古今一时也。眇乎五尺之躯，而谓天地一体也。廓乎不自知其所知也，欿乎未能至其所至也。俛乎若忧，非有伤乎内也。洎乎若休，无所待乎其外也。服今人之服，食今人之食，同乎今之人，聊以顺吾际也。读古人之书，颂古人之诗，思夫古之人，不知老之将至也。”他用几句话，概括了自己的一生，表现一种黄老清净、从容不迫的无为思想。此乃其心中理想的生活方式。