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董其昌 1622年作 行书安澜胜迹册 册页 （十六开三十二页）
25×14cm×32
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成交状态：未知
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图录号：
0515
拍品名称：
董其昌 1622年作 行书安澜胜迹册 册页 （十六开三十二页）
年 代：
1622年作
尺 寸：
25×14cm×32
材 质：
水墨纸本
形 制：
册页（十六开三十二页）
题 识：
题签：明董其昌安澜胜迹墨宝册。真迹。李勤伯旧藏，博陵苏庚春题签。钤印：苏、庚春
题识：安澜盛迹有序。余从潞水泛舟南下，涉汶踰济，中经大河，凡五旬有二日，始抵淮安之时，春水方河，休气四塞，恍然如睹焉。魏应玚有《灵河赋》，晋成公绥有《大河赋》，余不能执管为文，特以旧闻与水交相涉者件繁之，托总名曰《安澜盛迹》，聊以代舟行杂记云尔。昆仑山有增城九重，其旁瑶台十二，上通璇玑，元气流布，乃天地之根也。黄河之源实与斯出，郭璞尔雅图赞昆仑三层，号曰天柱，实惟河源水之灵府。《方舆胜览》天降嘉应河水先清。三日清变为白，白变为赤，赤变为黒。黒变为黄各三日。《易干凿度》曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。皆至圣之君以为上瑞。又黄河清而圣人生。《拾遗记》伏羲时有龙马负图。出于河帝。仰观象于天，俯观法于地，中观万物之情，始画八卦为万世文字之祖。《通鉴》虞舜东巡狩，登南山，观河渚，受图书，褒表赐群臣时，有黄龙负图出置，帝前以黄玉为匣，白玉为简，赤金为绳，黄芝为泥，章曰：“天黄帝符玺”。《春秋运斗》韶石山在广东韶州府，东北曲江，即临其下。昔舜南巡常登此山，奏九成之乐，神鱼俱乐听焉。《粤志》钟山在北海之子地生玉芝及神草及神草四十余种；上有金台玉阙，元气之所舍，天帝居治处也。昔禹治洪水既毕，乘轿车度弱水而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。刻石皆蝌蚪书。《十洲记》禹凿龙关之山，亦谓之龙门，至一空岩，深数十里，见人蛇身人面，禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之水物为之祥踴，沧海为之恬波。泛河沉壁，有泽马鸣，山车满野，使风后负书,常伯荷剑，旦游洹流，夕归阴浦，行万里而一息。《拾遗记》。黄帝坐于洛水之上，有凤凰衔图以献其图。以黄玉为匣。《瑞应录》。黄帝余梦见两龙,挺白图,以援余于河之都。天老曰:天其授帝图乎，黄帝乃斋于河洛之间，求龟见者至于翠妫泉，大鲈鱼折溜而至，乃问天老子见中河折溜者乎？见之乃与天老跪而受之。鱼泛勺图兰采朱文以授黄帝，帝舒视之名曰録图。《河图》。黄帝登熊湘，奏咸池之乐。张于洞庭之野，天机不张而五气皆备。《庄子》。（余文不录）壬戌（1622）三月既望书于秦淮道中。其昌。
钤印：董其昌、玄宰、昌
鉴藏印：李慎鉴定、李氏家藏、长白李慎勤伯氏鉴赏章、铁岭李氏秘笈、著礼之家、戴文伯、戴恒元
题跋：明天启二年壬戌，香光居士六十七岁所书，后学博陵苏庚春，辛未（1991）夏四月观于香岛。钤印：苏、庚春
拍品描述：
说明：
1.旧藏者李慎，字勤伯，号柏孙。辽东铁岭人，铁岭李成梁之子李如柏的后裔。清咸丰三年（1853）进士，官陕西布政使、西宁办事大臣。工篆隶，精鉴赏，收藏名迹极富。
2.此作应为严庆祥旧藏。苏州收藏家戴文伯（恒元）是严庆祥的女婿，因为经历特殊年代，刻意划清界限，没有留下佐证。
董其昌这篇《安澜盛迹册》以水路南下见闻为线索（潞水至淮安），串联起黄河沿岸的历史传说。文中引用《拾遗记》《十洲记》等12部古籍，将地理景观与上古神话结合：昆仑山对应黄河起源，龙门关联大禹治水，塗山联系舜禹典故，形成"地点-传说-文献"三层架构。这种写法既记录旅途见闻，又借古迹追述华夏文明本源，体现晚明文人通过考据重构文化认同的意图。展现董其昌晚年书风精髓：用笔圆润流畅，传承赵孟頫笔意；布局疏朗通透，字距行距如舟行水面，段落间留白似山水画意境；墨色枯湿变化巧妙，呼应文中水文意象。全文以八百余字勾连地理、历史、神话，书法与文本互映成趣，既是文人游记的典范，也是研究董其昌书画思想的重要材料。
1.旧藏者李慎，字勤伯，号柏孙。辽东铁岭人，铁岭李成梁之子李如柏的后裔。清咸丰三年（1853）进士，官陕西布政使、西宁办事大臣。工篆隶，精鉴赏，收藏名迹极富。
2.此作应为严庆祥旧藏。苏州收藏家戴文伯（恒元）是严庆祥的女婿，因为经历特殊年代，刻意划清界限，没有留下佐证。
董其昌这篇《安澜盛迹册》以水路南下见闻为线索（潞水至淮安），串联起黄河沿岸的历史传说。文中引用《拾遗记》《十洲记》等12部古籍，将地理景观与上古神话结合：昆仑山对应黄河起源，龙门关联大禹治水，塗山联系舜禹典故，形成"地点-传说-文献"三层架构。这种写法既记录旅途见闻，又借古迹追述华夏文明本源，体现晚明文人通过考据重构文化认同的意图。展现董其昌晚年书风精髓：用笔圆润流畅，传承赵孟頫笔意；布局疏朗通透，字距行距如舟行水面，段落间留白似山水画意境；墨色枯湿变化巧妙，呼应文中水文意象。全文以八百余字勾连地理、历史、神话，书法与文本互映成趣，既是文人游记的典范，也是研究董其昌书画思想的重要材料。