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清乾隆 唐英亲制仿古铜青绿浮雕夔龙开光石纹釉诗文壁瓶
高21cm
作品估价：RMB 1,200,000-1,500,000
货币换算
成交状态：待拍
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15%
图录号：
0964
拍品名称：
清乾隆 唐英亲制仿古铜青绿浮雕夔龙开光石纹釉诗文壁瓶
年 代：
清乾隆
尺 寸：
高21cm
题 识：
款识：“陶”“榷”白、朱文篆章款“乾隆年制”篆书款
出版著录：
出版：
唐英学社《纪念唐英诞辰三百四十周年专辑》之论文《近四十年所见公私典藏唐英私物选粹汇编》，编号25，第45页，图版封底二，2022年4月，景德镇（出版於景德镇陶瓷）。
拍品描述：
一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香
—从仿古铜釉开光诗文壁瓶窥探隽公内心的文人世界
黄清华
景德镇唐英学社社长
英国东方陶瓷学会会员
插花艺术是中国古代文人精致生活的体现，尤以宋明最盛，各式花器随之而出，造型丰富多变，其中以壁瓶最见别致，皆作半器造型，前面凸起，背面平坦，并设有楔形方槽及两小孔供挂钩和穿绳悬挂。与其它花器不同，源于其摆放位置的特殊，最初是挂在墙壁和床内的柱子之上。晚明高濂《遵生八笺》一书曾作如此赞誉“床内后柱上钉铜钩二，用挂壁瓶，四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可”。可见，当时文人对壁瓶的喜爱至深。传世瓷器中有明万历款青花壁瓶。
有清一代，壁瓶深得宫廷钟爱，制作之盛，独步一时。雍正御窑曾烧造过仿官釉琮式壁瓶，见北京故宫博物院藏品，是为清宫烧造壁瓶之先例，烧造高潮则为乾隆元年至乾隆十年，主要是唐英榷陶珠山期间，是为乾隆御瓷最具特色的造型之一。其装饰设计要素为乾隆将自作诗句随时交与御窑厂，钦命唐英配合诗句创制新器。壁瓶是乾隆朝瓷器艺术创造的最杰出贡献之一，将壁瓶的造型、纹样和装饰水平发挥极致，诗、书、画、印相结合。此时清宫对壁瓶的称谓改为“挂瓶”、“轿瓶”，名称的变化亦反映功能的转变，乾隆时期壁瓶多出一个重要功能就是悬挂在皇帝的御辇中。
乾隆皇帝特别钟情于轿瓶，将十四式壁瓶挂饰在珍藏稀世法帖的养心殿三希堂的东板墙上，还把轿瓶作为其御辇的饰品，供途中插花欣赏。让鲜花野卉，随轿起伏，赏心悦目，巡行路上为他排遣寂寥。《清高宗御制诗文全集》有七首咏“挂瓶”的诗，反复吟咏，可见其珍爱。如：
《咏挂瓶》
官汝称名品,新瓶制更嘉。随行供啸咏,沿路撷芳华。
挂处轻车称,簪来野卉斜。红尘安得近,香籁度帷纱。
宫廷的皇家审美引领着当时文人士大夫阶层的居家装饰，本品更是当中极为特别的一例。
其制作考究，颇见匠心，外壁以铜绿彩为地，部分呈赭色，营造古铜锈蚀斑驳的质感，减地浮雕夔龙纹，纹饰描金彩，华丽古雅。器身中央开光施仿石纹釉，所仿石纹流水之效果，宛若天成；中间墨彩行书诗文“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”，末钤白文“陶”，朱文“榷”篆书印。器底凸雕“乾隆年制”金彩阳款。无论红彩诸章还是行书墨彩诗文所使用的颜料皆是十八世纪典型的彩料，与同时期许多宫廷重要彩瓷的特征高度一致。
同时，本品最为独特之处在于其属于唐窑典型器皿，而且更是唐公自制自用之物，意义非凡。
所署“陶”“榷”二章是唐窑私物之重要标志，往往与唐英名号一起配伍出现，或者单独使用。与唐英名号一起配伍出现者，说明此物属于唐公馈赠亲友之用，若单独使用，则表示此物归唐公自用，故无需署名，以“陶榷”一词指代。
陶榷、榷陶，是唐英自己独有的专用名词，带有深刻的皇家背景，同一时代其他人不可能使用，绝对不同于“陶铸”“翰墨”等闲章。
陶榷二字是唐英身肩皇命的体现，二者皆服务于皇帝。
陶，承皇命而督陶，乾隆二年唐英正式出任御窑厂督陶官，在景德镇珠山为皇家烧造御用瓷器。榷，承皇命而征税。乾隆四年，唐英奉弘历谕旨从淮安关调任至九江关监督，督陶以外的时间在九江为皇家征收过往商船的关税，因此，一陶一榷，既是唐英的工作内容，也是唐英的生活状态之反映。其诗句常见于《陶人心语》，例如：
榷使兼陶使，昌南于役頻。
——深秋于役浮梁道中即事
陶山兼榷水，花甲已逢壬。
——书怀
陶烟与榷水，白发任婆娑。
——书怀
陶榷年华迟暮春，西风雅集古江湄。
——甲子重阳七言诗
榷陶衔命驻江干，冬尽春回天地宽。
——冬夜雨窗四首之二
因此，“榷”、“陶”二章是唐英除了蜗寄、隽公、古柏堂以外最重要的自身指代，特别是在乾隆朝督陶期间，见此二章，即是等同见唐英本身，故研讨唐窑历史诸事，不可忽略此处之意义。
唐英才华横溢，除了设计与创作瓷器以外，对诗词、戏剧、书画均有造诣，只是为榷陶盛名所掩，不为人知。与唐英一样出身、后官至文渊阁大学士的高斌为《陶人心语》所写序言中说道：“唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。”故此，唐英在自己私物的创制中融汇入浓厚的文人情怀，开启文人瓷艺的新境界。
本品所录诗文：“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”展示文人书斋的惬意生活，清风明月相伴，读书写字怡情，此番意境自古为文人所仰慕，因此，除了本品之外，尚见于隽公自制的数件器皿之上，皆文房小品，足见其对此诗句之钟爱。
纵观今日公私收藏，此种仿古铜青绿描金开光装饰形式的唐窑壁瓶数量稀少，其间又以仿石纹釉诗文作主题者更甚，而能流通者则更是少之又少。检阅相关资料，目前所知台北故宫博物院藏有一件“清乾隆·仿铜金彩诗文瓷轿瓶”，并与乾隆五十五年《呈贡档》：“正月初五日……御制诗仿青绿鎏金轿瓶二件……”所载瓶例相符，其纹饰、制式皆与本品十分相似，可鉴本品品格之高，品质工艺不分彼此，凭此一点，绝对独步一时，故佳器必出自良匠之手。
唐英一生榷陶西江前后二十八载，潜心于陶，结缘至深，自称“大半世羁栖陶榷”，故精悉瓷务，所出之器无不精绝于世，时人赞叹：有陶以来，未有今日之美备。唐英公余之暇，极意风雅，遂成《陶人心语》，述榷陶故事，抒陶人心声。其曾自制一些文房器具，或自用，或馈赠亲友，式样清雅，文气荡漾，流传至今虽已无多，但每一件皆可折射出唐公过人的艺术造诣和清逸脱俗的审美品位，令文人之雅臻于无穷之佳境。本品亦然，堪称花之精舍，也许当年曾陈设于珠山陶署的书斋之中，插饰着数枝风姿绰约的虞美人，见证过隽公一番番怡情自赏之乐。
—从仿古铜釉开光诗文壁瓶窥探隽公内心的文人世界
黄清华
景德镇唐英学社社长
英国东方陶瓷学会会员
插花艺术是中国古代文人精致生活的体现，尤以宋明最盛，各式花器随之而出，造型丰富多变，其中以壁瓶最见别致，皆作半器造型，前面凸起，背面平坦，并设有楔形方槽及两小孔供挂钩和穿绳悬挂。与其它花器不同，源于其摆放位置的特殊，最初是挂在墙壁和床内的柱子之上。晚明高濂《遵生八笺》一书曾作如此赞誉“床内后柱上钉铜钩二，用挂壁瓶，四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快，冬夏两可”。可见，当时文人对壁瓶的喜爱至深。传世瓷器中有明万历款青花壁瓶。
有清一代，壁瓶深得宫廷钟爱，制作之盛，独步一时。雍正御窑曾烧造过仿官釉琮式壁瓶，见北京故宫博物院藏品，是为清宫烧造壁瓶之先例，烧造高潮则为乾隆元年至乾隆十年，主要是唐英榷陶珠山期间，是为乾隆御瓷最具特色的造型之一。其装饰设计要素为乾隆将自作诗句随时交与御窑厂，钦命唐英配合诗句创制新器。壁瓶是乾隆朝瓷器艺术创造的最杰出贡献之一，将壁瓶的造型、纹样和装饰水平发挥极致，诗、书、画、印相结合。此时清宫对壁瓶的称谓改为“挂瓶”、“轿瓶”，名称的变化亦反映功能的转变，乾隆时期壁瓶多出一个重要功能就是悬挂在皇帝的御辇中。
乾隆皇帝特别钟情于轿瓶，将十四式壁瓶挂饰在珍藏稀世法帖的养心殿三希堂的东板墙上，还把轿瓶作为其御辇的饰品，供途中插花欣赏。让鲜花野卉，随轿起伏，赏心悦目，巡行路上为他排遣寂寥。《清高宗御制诗文全集》有七首咏“挂瓶”的诗，反复吟咏，可见其珍爱。如：
《咏挂瓶》
官汝称名品,新瓶制更嘉。随行供啸咏,沿路撷芳华。
挂处轻车称,簪来野卉斜。红尘安得近,香籁度帷纱。
宫廷的皇家审美引领着当时文人士大夫阶层的居家装饰，本品更是当中极为特别的一例。
其制作考究，颇见匠心，外壁以铜绿彩为地，部分呈赭色，营造古铜锈蚀斑驳的质感，减地浮雕夔龙纹，纹饰描金彩，华丽古雅。器身中央开光施仿石纹釉，所仿石纹流水之效果，宛若天成；中间墨彩行书诗文“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”，末钤白文“陶”，朱文“榷”篆书印。器底凸雕“乾隆年制”金彩阳款。无论红彩诸章还是行书墨彩诗文所使用的颜料皆是十八世纪典型的彩料，与同时期许多宫廷重要彩瓷的特征高度一致。
同时，本品最为独特之处在于其属于唐窑典型器皿，而且更是唐公自制自用之物，意义非凡。
所署“陶”“榷”二章是唐窑私物之重要标志，往往与唐英名号一起配伍出现，或者单独使用。与唐英名号一起配伍出现者，说明此物属于唐公馈赠亲友之用，若单独使用，则表示此物归唐公自用，故无需署名，以“陶榷”一词指代。
陶榷、榷陶，是唐英自己独有的专用名词，带有深刻的皇家背景，同一时代其他人不可能使用，绝对不同于“陶铸”“翰墨”等闲章。
陶榷二字是唐英身肩皇命的体现，二者皆服务于皇帝。
陶，承皇命而督陶，乾隆二年唐英正式出任御窑厂督陶官，在景德镇珠山为皇家烧造御用瓷器。榷，承皇命而征税。乾隆四年，唐英奉弘历谕旨从淮安关调任至九江关监督，督陶以外的时间在九江为皇家征收过往商船的关税，因此，一陶一榷，既是唐英的工作内容，也是唐英的生活状态之反映。其诗句常见于《陶人心语》，例如：
榷使兼陶使，昌南于役頻。
——深秋于役浮梁道中即事
陶山兼榷水，花甲已逢壬。
——书怀
陶烟与榷水，白发任婆娑。
——书怀
陶榷年华迟暮春，西风雅集古江湄。
——甲子重阳七言诗
榷陶衔命驻江干，冬尽春回天地宽。
——冬夜雨窗四首之二
因此，“榷”、“陶”二章是唐英除了蜗寄、隽公、古柏堂以外最重要的自身指代，特别是在乾隆朝督陶期间，见此二章，即是等同见唐英本身，故研讨唐窑历史诸事，不可忽略此处之意义。
唐英才华横溢，除了设计与创作瓷器以外，对诗词、戏剧、书画均有造诣，只是为榷陶盛名所掩，不为人知。与唐英一样出身、后官至文渊阁大学士的高斌为《陶人心语》所写序言中说道：“唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。”故此，唐英在自己私物的创制中融汇入浓厚的文人情怀，开启文人瓷艺的新境界。
本品所录诗文：“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”展示文人书斋的惬意生活，清风明月相伴，读书写字怡情，此番意境自古为文人所仰慕，因此，除了本品之外，尚见于隽公自制的数件器皿之上，皆文房小品，足见其对此诗句之钟爱。
纵观今日公私收藏，此种仿古铜青绿描金开光装饰形式的唐窑壁瓶数量稀少，其间又以仿石纹釉诗文作主题者更甚，而能流通者则更是少之又少。检阅相关资料，目前所知台北故宫博物院藏有一件“清乾隆·仿铜金彩诗文瓷轿瓶”，并与乾隆五十五年《呈贡档》：“正月初五日……御制诗仿青绿鎏金轿瓶二件……”所载瓶例相符，其纹饰、制式皆与本品十分相似，可鉴本品品格之高，品质工艺不分彼此，凭此一点，绝对独步一时，故佳器必出自良匠之手。
唐英一生榷陶西江前后二十八载，潜心于陶，结缘至深，自称“大半世羁栖陶榷”，故精悉瓷务，所出之器无不精绝于世，时人赞叹：有陶以来，未有今日之美备。唐英公余之暇，极意风雅，遂成《陶人心语》，述榷陶故事，抒陶人心声。其曾自制一些文房器具，或自用，或馈赠亲友，式样清雅，文气荡漾，流传至今虽已无多，但每一件皆可折射出唐公过人的艺术造诣和清逸脱俗的审美品位，令文人之雅臻于无穷之佳境。本品亦然，堪称花之精舍，也许当年曾陈设于珠山陶署的书斋之中，插饰着数枝风姿绰约的虞美人，见证过隽公一番番怡情自赏之乐。