LOT 0689
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清雍正 瓷胎画珐琅「英雄独立」图盘 （一对）
直径20.1cm
作品估价：RMB 600,000-1,000,000
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成交状态：待拍
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15%
图录号：
0689
拍品名称：
清雍正 瓷胎画珐琅「英雄独立」图盘 （一对）
年 代：
清雍正
尺 寸：
直径20.1cm
拍品描述：
备注：
1.香港藏家户出
2.香港苏富比2003年30周年秋季拍卖会，Lot113（其中之一）
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
海东青的加冕
—雍正万寿节御瓷与郎世宁西画中的权力合流
此件雍正粉彩盘，盘心绘制着精美的"英雄独立"纹饰：一只通体雪白的海东青单足立于悬崖之上，鹰首微侧，目光如炬，羽翼刻画极为精细，每根羽毛都以"撕毛"技法细致描绘，喙爪锐利如钩，展现出威猛而孤傲的姿态。背景中陡峭的山崖以斧劈皴法表现，飞瀑激流则以淡蓝彩料勾勒，动静结合，构图疏朗有致。这种白鹰形象在清代具有特殊象征意义，白色在满族文化中代表神圣纯洁，而白鹰（如海东青）更被视为祥瑞之物，《清实录》中就有雍正帝接受白鹰贡品的记载，象征着帝王的英明神武和至高权威。
雍正二年（1724），正值皇帝四十六岁万寿节，宫廷上下进献奇珍，以示庆贺。此对珐琅彩“海东青立瀑”盘，极可能为御窑厂特制万寿贡瓷，其盘心所绘“英雄独立”图式，与意大利传教士郎世宁同期所作《嵩献英芝图》高度吻合，绝非偶然。二者皆以海东青为核心意象，结合飞瀑、苍松等祥瑞符号，共同构成一套完整的“万寿献瑞”视觉体系。
一、画意同源：郎世宁《嵩献英芝图》的瓷上再现
郎世宁的《嵩献英芝图》创作于雍正初年，画中海东青立于山涧飞瀑之畔，旁有灵芝、苍松，寓意“英雄统治，灵瑞呈祥”。此画极可能是为雍正登基或万寿节所作，而珐琅彩盘则将其核心图式移植于瓷上，形成“绘画—瓷器”的互文关系。
对比二者，瓷盘几乎完全复刻了画中海东青的姿态——单足立于盘石，双翼微张，喙部略启，似欲长啸。甚至连爪部抓握的力度、羽翼的层次感，皆与郎世宁笔下的鹰隼高度吻合。唯一差异在于，瓷盘因圆形构图调整了背景布局，使画面更显紧凑，而画作则保留了更开阔的山水空间。
二、万寿祥瑞：珐琅彩瓷的帝王贺礼
雍正珐琅彩素为御窑至宝，非寻常赏赐之物。此对盘，极可能是专为万寿节烧制的贺寿贡瓷。盘心绘一只海东青傲然立于飞瀑激流之上，羽翼丰健，目光锐利，背景苍松挺拔，流泉奔涌，构图严谨而气势磅礴。珐琅彩的运用使画面呈现出独特的艺术效果——海东青的翎毛以西洋珐琅料层层渲染，光影分明，极具立体感；飞瀑则以玻璃白堆叠，模拟水流奔腾的动态。
三、鹰扬万寿：海东青意象的帝王威仪与权力修辞
海东青（满语松昆罗）乃满洲贵族狩猎时的珍贵猎鹰，象征勇武与征服。在雍正万寿节这一特殊时刻，此意象被赋予更深层的政治含义。其一，“英雄独立”的帝王象征。海东青立于飞瀑之巅，恰似雍正经历九子夺嫡后的孤高姿态，宣示其“天命所归”的统治合法性。其二，“江山永固”的祥瑞祈愿。飞瀑象征权力倾泻不息，苍松寓意基业长青，共同构成万寿节的吉庆符号。其三，“中西合璧”的统治艺术。郎世宁的西洋写实技法被转化为珐琅彩的瓷上丹青，既展现雍正对西洋艺术的接纳，又将其纳入中国传统审美体系，恰如其“中学为体，西学为用”的治国理念。
综上，此对盘，远非普通赏玩之物，而是雍正万寿节庆中精心设计的政治符号。它既是对郎世宁画意的移植，更是帝王借艺术构建自身权威的视觉宣言。捧观此盘时，看到的不仅是一对珐琅彩瓷，更是一位帝王对“天命”与“统治”的无声宣示。
1.香港藏家户出
2.香港苏富比2003年30周年秋季拍卖会，Lot113（其中之一）
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
海东青的加冕
—雍正万寿节御瓷与郎世宁西画中的权力合流
此件雍正粉彩盘，盘心绘制着精美的"英雄独立"纹饰：一只通体雪白的海东青单足立于悬崖之上，鹰首微侧，目光如炬，羽翼刻画极为精细，每根羽毛都以"撕毛"技法细致描绘，喙爪锐利如钩，展现出威猛而孤傲的姿态。背景中陡峭的山崖以斧劈皴法表现，飞瀑激流则以淡蓝彩料勾勒，动静结合，构图疏朗有致。这种白鹰形象在清代具有特殊象征意义，白色在满族文化中代表神圣纯洁，而白鹰（如海东青）更被视为祥瑞之物，《清实录》中就有雍正帝接受白鹰贡品的记载，象征着帝王的英明神武和至高权威。
雍正二年（1724），正值皇帝四十六岁万寿节，宫廷上下进献奇珍，以示庆贺。此对珐琅彩“海东青立瀑”盘，极可能为御窑厂特制万寿贡瓷，其盘心所绘“英雄独立”图式，与意大利传教士郎世宁同期所作《嵩献英芝图》高度吻合，绝非偶然。二者皆以海东青为核心意象，结合飞瀑、苍松等祥瑞符号，共同构成一套完整的“万寿献瑞”视觉体系。
一、画意同源：郎世宁《嵩献英芝图》的瓷上再现
郎世宁的《嵩献英芝图》创作于雍正初年，画中海东青立于山涧飞瀑之畔，旁有灵芝、苍松，寓意“英雄统治，灵瑞呈祥”。此画极可能是为雍正登基或万寿节所作，而珐琅彩盘则将其核心图式移植于瓷上，形成“绘画—瓷器”的互文关系。
对比二者，瓷盘几乎完全复刻了画中海东青的姿态——单足立于盘石，双翼微张，喙部略启，似欲长啸。甚至连爪部抓握的力度、羽翼的层次感，皆与郎世宁笔下的鹰隼高度吻合。唯一差异在于，瓷盘因圆形构图调整了背景布局，使画面更显紧凑，而画作则保留了更开阔的山水空间。
二、万寿祥瑞：珐琅彩瓷的帝王贺礼
雍正珐琅彩素为御窑至宝，非寻常赏赐之物。此对盘，极可能是专为万寿节烧制的贺寿贡瓷。盘心绘一只海东青傲然立于飞瀑激流之上，羽翼丰健，目光锐利，背景苍松挺拔，流泉奔涌，构图严谨而气势磅礴。珐琅彩的运用使画面呈现出独特的艺术效果——海东青的翎毛以西洋珐琅料层层渲染，光影分明，极具立体感；飞瀑则以玻璃白堆叠，模拟水流奔腾的动态。
三、鹰扬万寿：海东青意象的帝王威仪与权力修辞
海东青（满语松昆罗）乃满洲贵族狩猎时的珍贵猎鹰，象征勇武与征服。在雍正万寿节这一特殊时刻，此意象被赋予更深层的政治含义。其一，“英雄独立”的帝王象征。海东青立于飞瀑之巅，恰似雍正经历九子夺嫡后的孤高姿态，宣示其“天命所归”的统治合法性。其二，“江山永固”的祥瑞祈愿。飞瀑象征权力倾泻不息，苍松寓意基业长青，共同构成万寿节的吉庆符号。其三，“中西合璧”的统治艺术。郎世宁的西洋写实技法被转化为珐琅彩的瓷上丹青，既展现雍正对西洋艺术的接纳，又将其纳入中国传统审美体系，恰如其“中学为体，西学为用”的治国理念。
综上，此对盘，远非普通赏玩之物，而是雍正万寿节庆中精心设计的政治符号。它既是对郎世宁画意的移植，更是帝王借艺术构建自身权威的视觉宣言。捧观此盘时，看到的不仅是一对珐琅彩瓷，更是一位帝王对“天命”与“统治”的无声宣示。