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王同愈抄本、日记、手书、信札及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批
尺寸不一
作品估价：RMB 80,000-100,000
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成交状态：待拍
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图录号：
0013
拍品名称：
王同愈抄本、日记、手书、信札及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批
尺 寸：
尺寸不一
题 识：
钤印：校理秘文、元和王同愈、胜之一字栩缘、栩栩盦、王同愈印、槎南草堂
拍品描述：
旧纸本 文稿
提要：此标的包含王同愈杂记、文稿、手书、信札等各式墨迹，以及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批。另附王同愈孙王毓忠一通信件，其中详述了王同愈墨迹家传的渊源。
此件标的所涉人物、手稿等资料横跨晚清、民国到近代多个历史时期，内涵丰富。从中不仅得见王同愈作为晚清著名学者如何在传统文人的身份中钻研深造。又得见其眼界开阔，对西方科学与资讯保持了广泛的好奇与涉猎。另一方面，我们也可以看到作为王同愈的后生晚辈们，在继承先辈遗泽与发扬家学流传上，同样付出了心血并做出了踏实的工作。可谓书香传世、家学弘扬的生动典范。因而这一批资料无论从文献的角度还是文化的内核，都有其深刻且独特的意义。所列清单参考如下：
一、手抄本《杂记》，线装抄本，两册。
二、手抄本《杂录》，线装抄本，两册。
三、《前马录》，线装纸本，一册。
四、《秝法浅说》《王恭议考》等诗文杂稿，水墨纸本，十六页。
五、《行书“故应琴鹤是家传”单联》，王同愈，水墨纸本，立轴，130*21.5cm。
六、顾廷龙致王同愈信札，水墨纸本，一页。
七、冯超然致王同愈信札，水墨纸本，一页。
八、《抄录致阳湖先生信札册》，佚名手抄本，一册。
九、《仁孝遗迹》，手抄本，线装抄本，一册。扉页有阳湖先生生平年表考订稿。
十、《栩缘公年谱》手稿，顾廷龙、王毓忠合撰，硬笔纸本。
十一、王毓忠整理王同愈所遗著作、印帖等及生平资料一批。
十二、《栩缘遗集》一九九四年第三次校笔本，复印本。
十三、《朴学斋丛刊》，线装纸本，一册，民国十二年刊本。王毓忠签赠起潜表兄。
十四、《燕京学报专号之十 吴愙斋先生年谱》，顾廷龙着，哈佛燕京学社出版，民国二十四年三月。扉页有顾廷龙墨笔自题。
作者简介：王同愈（1856-1941），字文若，号胜之，又号栩缘，江苏元和人，晚清民国年间著名学者、藏书家、书画家、文博鉴赏家。光绪十五年（1889）进士，后为江西学政、顺天乡试考官、湖北学政。曾与张謇等主持江苏省铁路事宜。辛亥革命时，隐居上海。晚年定居嘉定。长于算术。著有《栩缘随笔》等。其书画篆刻皆工。
冯超然（1882-1954），名迥，字超然，以字行，号涤舸，晚号慎得。原籍江苏常州，生于上海松江。辛亥革命后来沪，居嵩山路，卖画为生，别署嵩山居士，室名嵩山草堂。人物、山水、花卉均长，晚年专绘山水。出版有《冯超然临严香府山水册》、《冯涤舸画集》等。
顾廷龙（1904-1998），字起潜，别号匋誃，江苏苏州人。1931年毕业于持志大学国文系。1933年获燕京大学文科硕士学位。著名古籍版本学家、目录学家和书法家。上海图书馆原馆长。长期致力于古典文献学、版本学和目录学的研究。
王毓忠（1914-？）王同愈之孙，任职于上海轻工业设计学院。
故应琴鹤是家传——晚清学者王同愈的家学传承
王同愈，字文若，号胜之，别署栩绿，江苏元和人。光绪十五年进士，改庶吉士．散馆授编修。历任顺天考试同考官、湖北学政、江西提学使。曾与张謇等主持江苏省铁路事宜。并曾参与洋务运动，在江南制造总局舆地局研习天文、算学、格致之学，又作为参赞出使日本，曾创立苏州商务总会，创设苏省铁路公司．致力于实务。又倡“新学”，兴办苏州公立第一高等小学堂、公立第一中学堂、公立初等商业学堂、公立师范传习所、半日学堂等学校。辛亥革命后．他退出政坛，隐居于嘉定南翔，杜门谢客，潜心学问，以收藏为乐。
王同愈工于书画篆刻。山水用笔雅秀，气韵浑朴，得宋元人逸韵。书法欧、褚、工稳谨严。又喜藏书，曾发出“津津呼有味于藏书，而知天下最可宝贵、最可娱乐之事、无有过于此事” 的感叹。他的藏书以传统儒家经典古籍为主，然而在时代的影响下，也重视经世之学，所藏中亦收有不少反映社会现实、介绍西方科学文化的书籍。他自称藏书 “既无惊人秘岌，亦无铭心绝品”。然而书正如其人，其以新旧并蓄、中西兼顾为特色的藏书结构，反映其“深切时务，洞烛利弊，诚求富强”之抱负。
翻阅本次上拍的王同愈笔记，从中亦可循迹出其独道视野。从其杂记中如《宋刻五臣注文选》《清文勤述阮文达逸事》《太保谥文》等文可窥其治学之道。从《跋愙斋师画卷》《题陆廉夫画册》《宝积传衣图记》等文则可知其收藏雅玩之趣。在《写付县志局》《甲子九月冯玉祥称兵劫》《浙江海产盐额》等文中，我们能感受其家国之志。读到《美国国民富力之调查》《世界人口新统计》《美国加省惠尔逊天文台上世界第一反射镜》则让人不由得敬佩王同愈涉猎之广泛格局之开阔。王氏藏书处名为“栩栩庵”，而通过这一批墨迹，以小窥大，其文化与品格，更是得以栩栩如生地呈现在今人面前。
在王同愈墨迹以外，其后人对王氏家学的细致挖掘与传承，亦同样令人印象深刻。王同愈另一为人所熟知的身份为近代名画家陆俨少恩师。根据陆俨少《自叙》中所记，正是王同愈把陆俨少引荐至嵩山草堂门下冯超然先生学画。此次正有冯超然与王同愈通信一通。著名学者顾廷龙顾氏的文化渊源亦来自外叔公王同愈。顾廷龙为王同愈的小女做家庭教师，与王同愈朝夕相处，也受熏陶于中国古籍的版本目录学与金石学。当顾廷龙透露欲往燕京大学深造时，王同愈为他引荐章珏先生。学贵得真师，王同愈将家学传统的薪火传递给后辈，正如苏轼笔下“故应琴鹤是家传”的隐喻——琴鹤既象征品格清高与正直，亦承载着家族精神与文化血脉的延续。
“故应琴鹤是家传”的深意，在于文化基因的绵延不息。在于王同愈对学问的执着与家族文化的构建。王同愈虽无显赫门第，却以个人之力构筑了一座精神丰碑。他的诗文书札，皆成为后世学者追溯的“家学”资源。今日，当我们提及传承，王同愈的案例恰是典范。这种传承是对“家学”价值的再发现，是在案牍诗文中精神内核的延续。
提要：此标的包含王同愈杂记、文稿、手书、信札等各式墨迹，以及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批。另附王同愈孙王毓忠一通信件，其中详述了王同愈墨迹家传的渊源。
此件标的所涉人物、手稿等资料横跨晚清、民国到近代多个历史时期，内涵丰富。从中不仅得见王同愈作为晚清著名学者如何在传统文人的身份中钻研深造。又得见其眼界开阔，对西方科学与资讯保持了广泛的好奇与涉猎。另一方面，我们也可以看到作为王同愈的后生晚辈们，在继承先辈遗泽与发扬家学流传上，同样付出了心血并做出了踏实的工作。可谓书香传世、家学弘扬的生动典范。因而这一批资料无论从文献的角度还是文化的内核，都有其深刻且独特的意义。所列清单参考如下：
一、手抄本《杂记》，线装抄本，两册。
二、手抄本《杂录》，线装抄本，两册。
三、《前马录》，线装纸本，一册。
四、《秝法浅说》《王恭议考》等诗文杂稿，水墨纸本，十六页。
五、《行书“故应琴鹤是家传”单联》，王同愈，水墨纸本，立轴，130*21.5cm。
六、顾廷龙致王同愈信札，水墨纸本，一页。
七、冯超然致王同愈信札，水墨纸本，一页。
八、《抄录致阳湖先生信札册》，佚名手抄本，一册。
九、《仁孝遗迹》，手抄本，线装抄本，一册。扉页有阳湖先生生平年表考订稿。
十、《栩缘公年谱》手稿，顾廷龙、王毓忠合撰，硬笔纸本。
十一、王毓忠整理王同愈所遗著作、印帖等及生平资料一批。
十二、《栩缘遗集》一九九四年第三次校笔本，复印本。
十三、《朴学斋丛刊》，线装纸本，一册，民国十二年刊本。王毓忠签赠起潜表兄。
十四、《燕京学报专号之十 吴愙斋先生年谱》，顾廷龙着，哈佛燕京学社出版，民国二十四年三月。扉页有顾廷龙墨笔自题。
作者简介：王同愈（1856-1941），字文若，号胜之，又号栩缘，江苏元和人，晚清民国年间著名学者、藏书家、书画家、文博鉴赏家。光绪十五年（1889）进士，后为江西学政、顺天乡试考官、湖北学政。曾与张謇等主持江苏省铁路事宜。辛亥革命时，隐居上海。晚年定居嘉定。长于算术。著有《栩缘随笔》等。其书画篆刻皆工。
冯超然（1882-1954），名迥，字超然，以字行，号涤舸，晚号慎得。原籍江苏常州，生于上海松江。辛亥革命后来沪，居嵩山路，卖画为生，别署嵩山居士，室名嵩山草堂。人物、山水、花卉均长，晚年专绘山水。出版有《冯超然临严香府山水册》、《冯涤舸画集》等。
顾廷龙（1904-1998），字起潜，别号匋誃，江苏苏州人。1931年毕业于持志大学国文系。1933年获燕京大学文科硕士学位。著名古籍版本学家、目录学家和书法家。上海图书馆原馆长。长期致力于古典文献学、版本学和目录学的研究。
王毓忠（1914-？）王同愈之孙，任职于上海轻工业设计学院。
故应琴鹤是家传——晚清学者王同愈的家学传承
王同愈，字文若，号胜之，别署栩绿，江苏元和人。光绪十五年进士，改庶吉士．散馆授编修。历任顺天考试同考官、湖北学政、江西提学使。曾与张謇等主持江苏省铁路事宜。并曾参与洋务运动，在江南制造总局舆地局研习天文、算学、格致之学，又作为参赞出使日本，曾创立苏州商务总会，创设苏省铁路公司．致力于实务。又倡“新学”，兴办苏州公立第一高等小学堂、公立第一中学堂、公立初等商业学堂、公立师范传习所、半日学堂等学校。辛亥革命后．他退出政坛，隐居于嘉定南翔，杜门谢客，潜心学问，以收藏为乐。
王同愈工于书画篆刻。山水用笔雅秀，气韵浑朴，得宋元人逸韵。书法欧、褚、工稳谨严。又喜藏书，曾发出“津津呼有味于藏书，而知天下最可宝贵、最可娱乐之事、无有过于此事” 的感叹。他的藏书以传统儒家经典古籍为主，然而在时代的影响下，也重视经世之学，所藏中亦收有不少反映社会现实、介绍西方科学文化的书籍。他自称藏书 “既无惊人秘岌，亦无铭心绝品”。然而书正如其人，其以新旧并蓄、中西兼顾为特色的藏书结构，反映其“深切时务，洞烛利弊，诚求富强”之抱负。
翻阅本次上拍的王同愈笔记，从中亦可循迹出其独道视野。从其杂记中如《宋刻五臣注文选》《清文勤述阮文达逸事》《太保谥文》等文可窥其治学之道。从《跋愙斋师画卷》《题陆廉夫画册》《宝积传衣图记》等文则可知其收藏雅玩之趣。在《写付县志局》《甲子九月冯玉祥称兵劫》《浙江海产盐额》等文中，我们能感受其家国之志。读到《美国国民富力之调查》《世界人口新统计》《美国加省惠尔逊天文台上世界第一反射镜》则让人不由得敬佩王同愈涉猎之广泛格局之开阔。王氏藏书处名为“栩栩庵”，而通过这一批墨迹，以小窥大，其文化与品格，更是得以栩栩如生地呈现在今人面前。
在王同愈墨迹以外，其后人对王氏家学的细致挖掘与传承，亦同样令人印象深刻。王同愈另一为人所熟知的身份为近代名画家陆俨少恩师。根据陆俨少《自叙》中所记，正是王同愈把陆俨少引荐至嵩山草堂门下冯超然先生学画。此次正有冯超然与王同愈通信一通。著名学者顾廷龙顾氏的文化渊源亦来自外叔公王同愈。顾廷龙为王同愈的小女做家庭教师，与王同愈朝夕相处，也受熏陶于中国古籍的版本目录学与金石学。当顾廷龙透露欲往燕京大学深造时，王同愈为他引荐章珏先生。学贵得真师，王同愈将家学传统的薪火传递给后辈，正如苏轼笔下“故应琴鹤是家传”的隐喻——琴鹤既象征品格清高与正直，亦承载着家族精神与文化血脉的延续。
“故应琴鹤是家传”的深意，在于文化基因的绵延不息。在于王同愈对学问的执着与家族文化的构建。王同愈虽无显赫门第，却以个人之力构筑了一座精神丰碑。他的诗文书札，皆成为后世学者追溯的“家学”资源。今日，当我们提及传承，王同愈的案例恰是典范。这种传承是对“家学”价值的再发现，是在案牍诗文中精神内核的延续。