LOT 0572
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苏仁山 医林圣贤图 镜片
150×56.5cm
作品估价：RMB 100,000-200,000
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成交状态：流拍
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15%
图录号：
0572
拍品名称：
苏仁山 医林圣贤图 镜片
尺 寸：
150×56.5cm
材 质：
水墨纸本
形 制：
镜片
题 识：
题识：天开于子，地辟于丑，未有人也。谓人生作寅者，形骸乃存天地，且于六合外存不论欤？于六合内论不议欤？绵麻之于衣，禾谷之于食，皆萟于地时乎天，草药其末耳。五运六气于上，风寒暑湿于下，病寄于形骸而求于医。医从殹为音，从巫为义。故视其繇病已消，大古之治也。而又从殹为音，从酉为义，饮之以酒之属，而病又消。食治之方，且将草药，其或需哉。发乎外曰疽瘘之属，藏于内曰候息之诊，而总其所寓之形骸为病，而其义甚焉。惧其寿不相若，毉之为道，安可已矣耶？医者采乎药，起其病，使口无恙，则寿且康，是其为道也如此。然考古所传病，其形骸有甚于疽瘿与候息失常者，使山川河岳为分野星辰，其是神祗之灵，逐阎罗之殿，不藏皋陶之鬼，其于医也大，故不叱其民寿，民自寿。不叱其民康，而民自康。其采药不已，愽哉！尚广其义于神农三品者作绘医。仁山撰并书。
钤印：名仁山字静甫姓祝融氏岭南人也、诗狂酒癖
拍品描述：
按：此帧《医林圣贤图》总计描绘有七位人物（神农、轩辕、岐伯、鬼萸区、少师、少俞、雷公），描写背景为轩辕让岐伯出山，帮他治理天下。岐伯出山后，被皇帝尊为天师。这时的岐伯是皇帝的臣子，一旦有问题便向岐伯请教。而后在神农、鬼萸区、少师、少俞、雷公等人的协助下，岐伯还和皇帝合著了医书的典故。
此帧与香港中文大学文物馆收藏的《医林十五圣像图》风格和构图相近，香港中文大学文物馆收藏的《医林十五圣像图》总计有十五位人物（神农、少师、雷公、轩辕、伯高、桐君、鲍姑、葛洪、巫彭、鬼萸区、少俞、俞跗、岐伯、马师皇、容咸），创作于苏仁山33岁前后，属于其艺术生涯的晚期。与我司《医林圣贤图》的人物画法及书法相近，故推断亦为苏仁山中晚期成熟之作。苏仁山创作此类题材可以见其对民间文化的关注。苏仁山晚期风格成熟，其线条的抽象性与人物动态的表现力，对近代岭南画派的革新具有启发意义。作品融合民间趣味与文人画传统，打破雅俗界限，为清代画坛非主流艺术的代表。现代学者将其与梵高类比，认为其悲剧命运与超前风格共同塑造了艺术史上的传奇。
此帧与香港中文大学文物馆收藏的《医林十五圣像图》风格和构图相近，香港中文大学文物馆收藏的《医林十五圣像图》总计有十五位人物（神农、少师、雷公、轩辕、伯高、桐君、鲍姑、葛洪、巫彭、鬼萸区、少俞、俞跗、岐伯、马师皇、容咸），创作于苏仁山33岁前后，属于其艺术生涯的晚期。与我司《医林圣贤图》的人物画法及书法相近，故推断亦为苏仁山中晚期成熟之作。苏仁山创作此类题材可以见其对民间文化的关注。苏仁山晚期风格成熟，其线条的抽象性与人物动态的表现力，对近代岭南画派的革新具有启发意义。作品融合民间趣味与文人画传统，打破雅俗界限，为清代画坛非主流艺术的代表。现代学者将其与梵高类比，认为其悲剧命运与超前风格共同塑造了艺术史上的传奇。