图录号：
5019
拍品名称：
遼\金 玉迦樓羅
尺 寸：
W 5.3cm、H 4.9cm
拍品描述：
白玉質，通體近半染赭、褐雜沁，其間又生白絲，為光陰之隨筆。包漿油麗，輝麗之餘亦顯器表褶皺、孔隙，更增古袤之氣。器形屬迦樓羅（Garuda）雕飾，略有厚度而顯立體，呈一人頭鳥身之神縱軀仰首貌，似從天而降。其直髮束箍，大眼高鼻，面容圓潤，雙唇上折。粗臂大手貼於耳側，肩掛披帛，巨翅旁收，尾綻如棕櫚，鳥足隱於器後。主題特殊，雕工簡勁，頗富西域色彩。
迦樓羅於中土又稱金翅鳥，最初來自以《摩訶婆羅多》（Mahabharata）為首的印度神話體系，其形象被佛教吸收後便隨之傳入東亞，成為「天龍八部」之一，並有大量佛典記其事。按中國的迦樓羅藝術至早可追溯至北朝［1］，並以石窟雕塑與壁畫最為人知。時至遼代，契丹民族喜納佛陀，並在唐、宋佛教的基礎上增添新意，使得如迦陵頻伽（Kalavinka）、魔羯魚及迦樓羅一類玉器盛行於彼時，至金代亦如是；又考迦樓羅於遼、金之象徵意義，則有辟邪、吉祥甚至鎮水之功能［2］。
儘管學術界普遍將迦樓羅視為遼、金時期的典型佛教玉器，目前為止實無考古出土玉質迦樓羅之例，且機構典藏的傳世品亦寥若晨星。綜觀現存的同形器，形制以如此器屬直身仰首的半人半鳥小型飾件居多，而部分例子尚開有穿孔［3］，或許皆是用作嵌件；另外，這種類型的迦樓羅玉飾雙眼多挖空以鑲石，而所鑲之物卻也鮮少完存——此器既無該設計，遂能保神鳥之全形，更顯難能可貴。
註腳
［1］李靜杰：〈金翅鳥圖像分析〉，《敦煌研究》2022年第4期（總第194期），頁44。
［2］雲希正、袁偉：〈遼代佛教用玉器研究〉，于明主編：《如玉人生：慶祝楊伯達先生八十華誕文集》（北京：科學出版社，2006），頁236。
［3］見參閱1出處。
英文名称: JADE FIGURE OF GARUDA
英文年代: Liao/Jin Dynasty
迦樓羅於中土又稱金翅鳥，最初來自以《摩訶婆羅多》（Mahabharata）為首的印度神話體系，其形象被佛教吸收後便隨之傳入東亞，成為「天龍八部」之一，並有大量佛典記其事。按中國的迦樓羅藝術至早可追溯至北朝［1］，並以石窟雕塑與壁畫最為人知。時至遼代，契丹民族喜納佛陀，並在唐、宋佛教的基礎上增添新意，使得如迦陵頻伽（Kalavinka）、魔羯魚及迦樓羅一類玉器盛行於彼時，至金代亦如是；又考迦樓羅於遼、金之象徵意義，則有辟邪、吉祥甚至鎮水之功能［2］。
儘管學術界普遍將迦樓羅視為遼、金時期的典型佛教玉器，目前為止實無考古出土玉質迦樓羅之例，且機構典藏的傳世品亦寥若晨星。綜觀現存的同形器，形制以如此器屬直身仰首的半人半鳥小型飾件居多，而部分例子尚開有穿孔［3］，或許皆是用作嵌件；另外，這種類型的迦樓羅玉飾雙眼多挖空以鑲石，而所鑲之物卻也鮮少完存——此器既無該設計，遂能保神鳥之全形，更顯難能可貴。
註腳
［1］李靜杰：〈金翅鳥圖像分析〉，《敦煌研究》2022年第4期（總第194期），頁44。
［2］雲希正、袁偉：〈遼代佛教用玉器研究〉，于明主編：《如玉人生：慶祝楊伯達先生八十華誕文集》（北京：科學出版社，2006），頁236。
［3］見參閱1出處。
英文名称: JADE FIGURE OF GARUDA
英文年代: Liao/Jin Dynasty