LOT 5006
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紅山文化 黃玉馬蹄形器
W 11.9cm、H 24.7cm
作品估价：TWD 2,000,000
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成交状态：待拍
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图录号：
5006
拍品名称：
紅山文化 黃玉馬蹄形器
尺 寸：
W 11.9cm、H 24.7cm
拍品描述：
淡青玉質，底澤潔麗，受沁後白、赭、黑節理及開片接連交織，或積或穿，如金彩彌天。器頂沿緣均沾褐霧，應屬原玉料之皮殼。包漿隨磨光所及泛發雅澤，尤顯於曲面。體積巨大，頂寬於底，略呈腰身，斜口截面近四十五度。壁薄而堅，上緣微有不整。兩端近口處顯見平行鑽磨短痕，器內矮面中央殘一縱直細槽、器高約半則現錯位弧稜，皆屬製器餘跡。完碩古樸，匠韻尤其昭著，勝於同形標準器。
馬蹄形器又名箍形器，學界今則多依郭大順先生之說稱其斜口筒形器［1］，屬紅山文化典型的幾何形玉器。按馬蹄形器尺寸跨度大、斜口角度不一，或於器底附對開穿孔，甚有紋飾之例；而其既屬簡單幾何玉器，功能至今仍眾說紛紜，尚待進一步的考古證據。傳統的推測以束髮用具說最為知名［2］，至牛河梁遺址發掘報告公布數件同形器後則愈加多元，例如黃建秋先生認為馬蹄形器不只一種功能，而會根據大小差異和穿孔有無變化，唯獨應皆具備通神意義和巫覡性質，以及使用者之身分標誌［3］——後二點已可視為研究者之間的共識。再者，馬蹄形器和紅山積石冢旁常堆積的陶筒形器（圖一）之相似性也是值得注目之處［4］。
另外，馬蹄形器的製作工藝也是歷來的探討要點：按歷見之同型器多少皆留下製作痕跡，而情況略異。就此器言，其成形方式應與台北故宮藏二件〈箍形器〉（圖二）同。依據鄧淑蘋女士的主張，可將其步驟及示意圖（圖三）陳列如下：
一、製備一塊開有斜口的實心玉料。該斜口可能是透過打製鑿出，這足以解釋部分同形器器緣的缺口由來［5］。
二、先以石管沿縱緣開出一道直向隙。
三、再由該直隙出發，藉砂繩分出外筒、內芯，繩具來回摩擦時便留下內壁的短痕。至於此器中身的錯位稜則有可能是因其體積較大，拉磨之餘尚藉石管輔鑽而留下。
四、將內芯抽出（圖四），外筒即為待加工之馬蹄形器；一開始的直隙則因管、繩磨鑽之徑差而殘存。
由此可知，馬蹄形器儘管形貌簡素，於工具有限的新石器時代實頗難製作，費時費力，故不屬尋常用具。而民間藏家亦注意到這種工藝背景，因此馬蹄形器長年來都屬文物市場熱門之選。
此器除工痕明顯到位，最為特出處莫過於其出類拔萃的尺寸。考體積相近的同形器，包括牛河梁遺址N2Z1M4:1（參閱1）、標本6（參閱2）、赤峰克什克騰旗巴彥查干蘇木徵集品（參閱3），以及美國哈佛藝術博物館藏品（參閱4，有紋飾），其中牛河梁N2Z1M4:1之形廓尤似此器，後二者器底則和此器同樣未對開穿孔，然未有一件之尺寸與此器相比可謂不分軒輊，令這件大型馬蹄形器的價值不證自言。
註腳
［1］郭大順：《紅山文化》（北京：文物出版社，2005），頁149-150。
［2］李恭篤：〈遼寧淩源縣三官甸子城子山遺址試掘報告〉，《考古》1986年第6期，頁501。
［3］黃建秋：〈牛河梁遺址出土紅山文化斜口筒形器〉，遼寧省文物考古研究所：《紅山文化學術研討會論文集》（沈陽：遼寧人民出版社，2013），頁244-249。
［4］牛河梁遺址發掘報告公布後注意到此點的學者頗多，可見劉國祥：〈紅山文化研究〉，中國社會科學院研究生院博士學位論文（2015），頁538-539。
［5］陳逸民、陳鶯：〈紅山文化斜口筒形器制作工藝的鑒定〉，《文物鑒定與鑒賞》第76期（2016年1月），頁44。
［6］內蒙古文物考古研究所、吉林大學邊疆考古研究中心：〈內蒙古科左中旗哈民忙哈新石器時代遺址2011年的發掘〉，《考古》2012年第7期，頁22。
［7］鄧淑蘋：〈紅山系古玉的工藝之美〉，《故宮文物月刊》第23卷第6期（2005年9月），頁45-46。
［8］鄧淑蘋：〈紅山系古玉的工藝之美〉，頁44。
［9］遼寧省文物考古研究所：《牛河梁：紅山文化遺址發掘報告（1983-2003年度）》三冊（北京：文物出版社，2012），圖版175。
［10］蔣衛東：〈斜口筒形器非龜殼說〉，遼寧省文物考古研究所：《紅山文化學術研討會論文集》，頁253。
英文名称: HORSESHOE-SHAPED YELLOW JADE CARVING
英文年代: Hongshan Culture, Neolithic Period
馬蹄形器又名箍形器，學界今則多依郭大順先生之說稱其斜口筒形器［1］，屬紅山文化典型的幾何形玉器。按馬蹄形器尺寸跨度大、斜口角度不一，或於器底附對開穿孔，甚有紋飾之例；而其既屬簡單幾何玉器，功能至今仍眾說紛紜，尚待進一步的考古證據。傳統的推測以束髮用具說最為知名［2］，至牛河梁遺址發掘報告公布數件同形器後則愈加多元，例如黃建秋先生認為馬蹄形器不只一種功能，而會根據大小差異和穿孔有無變化，唯獨應皆具備通神意義和巫覡性質，以及使用者之身分標誌［3］——後二點已可視為研究者之間的共識。再者，馬蹄形器和紅山積石冢旁常堆積的陶筒形器（圖一）之相似性也是值得注目之處［4］。
另外，馬蹄形器的製作工藝也是歷來的探討要點：按歷見之同型器多少皆留下製作痕跡，而情況略異。就此器言，其成形方式應與台北故宮藏二件〈箍形器〉（圖二）同。依據鄧淑蘋女士的主張，可將其步驟及示意圖（圖三）陳列如下：
一、製備一塊開有斜口的實心玉料。該斜口可能是透過打製鑿出，這足以解釋部分同形器器緣的缺口由來［5］。
二、先以石管沿縱緣開出一道直向隙。
三、再由該直隙出發，藉砂繩分出外筒、內芯，繩具來回摩擦時便留下內壁的短痕。至於此器中身的錯位稜則有可能是因其體積較大，拉磨之餘尚藉石管輔鑽而留下。
四、將內芯抽出（圖四），外筒即為待加工之馬蹄形器；一開始的直隙則因管、繩磨鑽之徑差而殘存。
由此可知，馬蹄形器儘管形貌簡素，於工具有限的新石器時代實頗難製作，費時費力，故不屬尋常用具。而民間藏家亦注意到這種工藝背景，因此馬蹄形器長年來都屬文物市場熱門之選。
此器除工痕明顯到位，最為特出處莫過於其出類拔萃的尺寸。考體積相近的同形器，包括牛河梁遺址N2Z1M4:1（參閱1）、標本6（參閱2）、赤峰克什克騰旗巴彥查干蘇木徵集品（參閱3），以及美國哈佛藝術博物館藏品（參閱4，有紋飾），其中牛河梁N2Z1M4:1之形廓尤似此器，後二者器底則和此器同樣未對開穿孔，然未有一件之尺寸與此器相比可謂不分軒輊，令這件大型馬蹄形器的價值不證自言。
註腳
［1］郭大順：《紅山文化》（北京：文物出版社，2005），頁149-150。
［2］李恭篤：〈遼寧淩源縣三官甸子城子山遺址試掘報告〉，《考古》1986年第6期，頁501。
［3］黃建秋：〈牛河梁遺址出土紅山文化斜口筒形器〉，遼寧省文物考古研究所：《紅山文化學術研討會論文集》（沈陽：遼寧人民出版社，2013），頁244-249。
［4］牛河梁遺址發掘報告公布後注意到此點的學者頗多，可見劉國祥：〈紅山文化研究〉，中國社會科學院研究生院博士學位論文（2015），頁538-539。
［5］陳逸民、陳鶯：〈紅山文化斜口筒形器制作工藝的鑒定〉，《文物鑒定與鑒賞》第76期（2016年1月），頁44。
［6］內蒙古文物考古研究所、吉林大學邊疆考古研究中心：〈內蒙古科左中旗哈民忙哈新石器時代遺址2011年的發掘〉，《考古》2012年第7期，頁22。
［7］鄧淑蘋：〈紅山系古玉的工藝之美〉，《故宮文物月刊》第23卷第6期（2005年9月），頁45-46。
［8］鄧淑蘋：〈紅山系古玉的工藝之美〉，頁44。
［9］遼寧省文物考古研究所：《牛河梁：紅山文化遺址發掘報告（1983-2003年度）》三冊（北京：文物出版社，2012），圖版175。
［10］蔣衛東：〈斜口筒形器非龜殼說〉，遼寧省文物考古研究所：《紅山文化學術研討會論文集》，頁253。
英文名称: HORSESHOE-SHAPED YELLOW JADE CARVING
英文年代: Hongshan Culture, Neolithic Period