图录号：
3101
拍品名称：
弘 一 行书「南无阿弥陀佛」
作 者：
弘 一
年 代：
1923年作
材 质：
67×32 cm. 26 3/8×12 5/8 in. 约1.9平尺
形 制：
镜心 水墨纸本
拍品描述：
题 识 岁在昭阳，昙昉书于西安莲华。
钤 印 胤、弘一、名字性空
释 文 南无阿弥陀佛。一句弥陀，我佛心要。竖徹五时，横该八教。一句弥陀，微妙难思。唯佛与佛，乃能知之。
来 源 沪上著名收藏家、翻译家叶麟鎏旧藏。叶麟鎏(1929-2009)，原名叶丹，笔名鹿金，上海人。1952年在上海华东师范大学外文系毕业，曾先后任上海平明出版社、上海新文艺出版社、上海文艺出版社编辑、上海译文出版社总编等，著名的《鲁滨逊漂流记》、《了不起的盖茨比》等译文均出自其手。叶先生工作之余，雅好收藏，中国嘉德曾高价拍出叶氏旧藏弘一《释迦佛像》、《行书“净念相继”》、《行书“无去亦无来”》等佳作。
说 明
弘一法师自书《地名山名及寺名院名略考》中介绍：“三衢、西安（皆是衢州）。某某年到衢州二次，居莲花寺数月。” 本幅款题“昭阳”，昭阳别名癸，是十天干中癸的别称，干支纪年法中用于纪年，出自《尔雅•释天》。查弘一法师行止，法师1923年10月13日赴衢州，驻锡莲花寺，至次年5月22日离开衢州赴温州。综上，本幅书写时间当在癸亥岁末。
弘一法师出家后，潜心研习佛法，“诸艺未废，唯随缘耳”，所从事的艺事多与佛教有关，其中以书法影响最大，数量最多，以书法与人结缘，以书法弘扬佛法。弘一法师早年学书时，真、草、篆、隶各体无所不学，“碑版过眼，即能神似”。出家后，其书法上的修养更见精湛，气韵清拔，深得古人神髓，脱去形式而别具风格。
弘一极其重视书法的章法，他认为字之工拙只占十分之四，布局却占十分之六。刘质平曾记叙：“先师所写间距，每幅行数，每行字数，由余预先编排。布局特别留意，上下左右，留空甚多。”弘一也曾说他的书法“依西洋图案画之原则，竭力配置调和全纸面之形状”，“故朽人所写之字，应作一张图案画观之斯可矣。”这正是弘一作品的法相，蕴藉而有象。诚如叶圣陶曾对弘一法师书法的评价：“就全幅看，好比一堂温良谦恭的君子人，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感。有时候有点儿像小孩子所写的那样天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。总括以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”
钤 印 胤、弘一、名字性空
释 文 南无阿弥陀佛。一句弥陀，我佛心要。竖徹五时，横该八教。一句弥陀，微妙难思。唯佛与佛，乃能知之。
来 源 沪上著名收藏家、翻译家叶麟鎏旧藏。叶麟鎏(1929-2009)，原名叶丹，笔名鹿金，上海人。1952年在上海华东师范大学外文系毕业，曾先后任上海平明出版社、上海新文艺出版社、上海文艺出版社编辑、上海译文出版社总编等，著名的《鲁滨逊漂流记》、《了不起的盖茨比》等译文均出自其手。叶先生工作之余，雅好收藏，中国嘉德曾高价拍出叶氏旧藏弘一《释迦佛像》、《行书“净念相继”》、《行书“无去亦无来”》等佳作。
说 明
弘一法师自书《地名山名及寺名院名略考》中介绍：“三衢、西安（皆是衢州）。某某年到衢州二次，居莲花寺数月。” 本幅款题“昭阳”，昭阳别名癸，是十天干中癸的别称，干支纪年法中用于纪年，出自《尔雅•释天》。查弘一法师行止，法师1923年10月13日赴衢州，驻锡莲花寺，至次年5月22日离开衢州赴温州。综上，本幅书写时间当在癸亥岁末。
弘一法师出家后，潜心研习佛法，“诸艺未废，唯随缘耳”，所从事的艺事多与佛教有关，其中以书法影响最大，数量最多，以书法与人结缘，以书法弘扬佛法。弘一法师早年学书时，真、草、篆、隶各体无所不学，“碑版过眼，即能神似”。出家后，其书法上的修养更见精湛，气韵清拔，深得古人神髓，脱去形式而别具风格。
弘一极其重视书法的章法，他认为字之工拙只占十分之四，布局却占十分之六。刘质平曾记叙：“先师所写间距，每幅行数，每行字数，由余预先编排。布局特别留意，上下左右，留空甚多。”弘一也曾说他的书法“依西洋图案画之原则，竭力配置调和全纸面之形状”，“故朽人所写之字，应作一张图案画观之斯可矣。”这正是弘一作品的法相，蕴藉而有象。诚如叶圣陶曾对弘一法师书法的评价：“就全幅看，好比一堂温良谦恭的君子人，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感。有时候有点儿像小孩子所写的那样天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。总括以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”