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罗聘 乾隆戊申（1788年）作 鬼趣图卷 手卷
引首30.5×112cm；画芯31.5×209cm；题跋31.5×120cm
作品估价：RMB 60,000-80,000
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图录号：
1084
拍品名称：
罗聘 乾隆戊申（1788年）作 鬼趣图卷 手卷
年 代：
乾隆戊申（1788年）作
尺 寸：
引首30.5×112cm；画芯31.5×209cm；题跋31.5×120cm
材 质：
设色绢本
形 制：
手卷
题 识：
【款识】乾隆戊申秋七月中浣两峰道人罗聘写。
【钤印】华山老僧（朱文）、罗聘（白文）
【鉴藏印】赵氏宝藏（白文）
【题签】罗两峰先生鬼趣图真迹神口口卷，辛巳口口装
【题跋】
1.茫茫宇宙巧拙殊万致。一朝卧黄坏，即此是了义。不谓入冥汉，亦复闻巧智。请看鬼趣图，狡狯百端备。鬼官何轩昂，鬼卒亦猛鸷。作使万髑髅，一一陈厥艺。身若无物，播空等平地。获赉大观喜，履险不骇悸。吁嗟尔生前，揣摩熟势利。所以游魂归，不与恒干敝。睢盱向颜色，觳觫甚奴隶。安得广舌流，水翻千偈。拔出傀儡场，三昧自游戏。（宙下脱一间字艺下脱一腾字）嘉庆戊辰年秋八月上浣言吉获观此卷，遂戏题诗记之。毂人吴锡麟并识。钤印：谷人（朱文）
2.两峰道人金寿门高足，工人物杂花，尤善墨梅，貌鬼独绝。农师卒汉上，两峰为归葬，搜罗残稿，汇刻其集，俱称高谊也。此卷画法古怪，趣味时奇，两峰鬼趣图当推此卷为无上之佳作也。得者当宝而藏焉。叔美钱杜拜观并题。钤印：松壶小隐（白文）
3.众生竞恩怨，扰扰何时平。泯然就怛化，庶几无所争。而胡逸㕥死，尚复摇其精。髑髅伦勇气，朋辈兴愤兵。黑云压地惨，腥风吹草横。吁嗟一却狢，尔何事鬇鬡。画师只碧眼，写出疑育声。何不貌佛顶，一放大光明。照诸泥犁狱，善灯引枯睛。投戈各回乡，幽劫地藏清。同治三年仲冬月上浣，题两峰道人鬼趣图长卷。退盦吴云。钤印：平斋（朱文）
4.戊戌春三月既望，北平张德鉴、休宁张季畹，江都周椿，周嘉谷，毗陵恽承恩，丹徒汪伯谦，苏台徐麟，刘铁云同观。钤印：铁云长寿（白文）
【引首】鬼趣图，辛卯嘉平月下澣之吉，获观斯卷，爱不释手，因见引首未题，技痒遂篆三字归赵觉。郘亭莫友芝识于鹤琴轩。钤印：郘亭
拍品描述：
【说明】莫友芝题引首
【跋者简介】
1.莫友芝（1811-1871），字子思，号郘亭，晚号眲叟，贵州独山人。与俦子。道光十一年举人，官至知县。精于诗，工真、行、篆、隶书，精金石考据之学，与遵义郑珍齐名。著述甚富，有《郘亭诗钞》。
2.吴锡麟（1746-1818），字上麒，号竹泉，浙江嘉兴人。乾隆三十年(1765)举人，官遂安教谕，改广东盐大使。善墨菜，亦能画梅。
3.钱杜（1764-1845），字叔美，号松壶小隐，浙江杭州人。嘉庆五年举人，官至主事。性闲旷潇洒拔俗，好逰。工诗，擅书画。书摹虞、褚，山水尤得力于文徵明，花卉师恽寿平，人物、仕女无不精雅。
4.吴云（1811-1883），字少甫，号平斋，晚号退楼，又号愉庭，斋号二罍轩、二百兰亭斋等，浙江湖州人。举人，官镇江、苏州知府，笃学考古，曾藏《兰亭序》二百种，齐侯罍二。善书能印，为清代金石家、鉴赏家。
5.刘鹗（1857-1909），字铁云，江苏丹徒人。通医学、数学、理学、金石学、佛学等，所著《铁云藏龟》是研究甲骨文的重要文献。擅长文学，以小说《老残游记》闻名。
罗聘，号两峰、两峰道人、金牛山人、花之寺僧、蓼洲渔父、衣云和尚、竹叟，安徽歙县人，侨居江苏扬州，金农入室弟子，终生布衣。工诗，善篆刻，亦入上乘。擅画人物、佛像、花果、梅竹、山水，所作笔情古逸，思致渊雅，自成风格，画肖像细笔与颤笔并用，质朴而富有韵味，具成一格。所作佛像奇而不诡，画鬼则鬼貌独绝。好游历，为“扬州八怪”之一。
拔出傀儡场，三昧自游戏
——罗聘《鬼趣图》
中国自古就有画鬼的传统，《韩非子》云：“客有为齐王画者、齐王问日：画孰最难者？日犬马最难。孰最易者？日鬼魅最易。”由此可见、关于鬼魅题材的作品在战国时期就已出现。犬马乃生活中最为常见的事物，似与不似，一眼可辨。而鬼魅则出于想象，似可随手为之。罗聘笔下的鬼魅与传统的形象大相径庭，多具讽刺意味，个人风格浓厚，颇具魏晋名士之气。清代写鬼之风盛行，文有蒲松龄的《聊斋志异》，小说中的妖魔鬼怪，展现了社会的丑恶与对现实的抨击。罗聘的老师金农亦画鬼，曾仿画龚开《中山出游图》，罗聘的名作《鬼趣图》在一定程度上受到恩师金农的影响，一时间成为当时驱魔镇鬼的神人，声名大噪。纪晓岚在《滦阳消夏录》中言：“扬州罗两峰，目能视鬼。”可见罗聘画鬼之盛名。
此幅《鬼趣图》卷，为罗聘乾隆戊申（1788年）56岁时所作。适逢乾隆六次南巡前夕，罗聘刚完成扬州士绅以重金托付的为崇宁寺绘制壁画的任务，又于本年担任起瓜州育婴堂理事的闲职。此间，罗聘的社会活动一直以鬻画和交友为主，至于绘画题材，也是应受者之邀，包罗万象，其中更不乏有他擅长的鬼趣类，例如乾隆五十八年东坡生日之际，客座翁方纲苏斋为之画鬼，乾隆五十五年前后，又有朝鲜官员为其《鬼趣图》题句，由此可见，鬼趣题材仍是他名声在外的经典题材之一。
此幅《鬼趣图》以龚开的《中山出游图》为粉本，描写钟馗和小妹出游的队伍。卷中，兄妹皆乘舆，四鬼肩舆急行。兄睁目回顾，妹有点矜持，而体型相当健美。侍从诸鬼挑衣包，挟卷席，背篓筐，负特大葫芦，都是快步紧跟，可以想见大家腹中饥饿。还有若干小鬼，或攀往棒端，或倒悬竿上，或吊在竿下，或被大鬼倒拖而仍在挣扎。等待他们的将是死亡，因为“古屋无人供酒食”，他们只好被大鬼吃掉；小妹面颊分为两部分，上半白，殆原来肤色，下半黑，乃以墨代胭脂，有些大鬼面部也是如此，反映了鬼魅世界的美容特征。虽以《中山出游图》为本，然而改变了龚开笔下的纯水墨表达，以设色手法赋予幽冥世界一抹明艳的色彩，这是继承乃师金农的仿古日课，也是对其心中的鬼神世界予以现实色彩的观照与投射。
经历了九年前爱妻方婉仪的撒手人寰，此刻的罗聘对生死与命运或许有着不一样的感悟，以往他笔下的《鬼趣图》往往带着对现实黑暗的嘲讽，而绘画此作时的他，已将逾耳顺之年，生计的压力与对现实的无力感，也许希冀着隔开他与爱妻的阴阳之界，会有着离苦得乐的鲜活色彩。此幅《鬼趣图》，无疑是罗聘借丰富的色彩而对龚开《中山出游图》趣味的解构。而他晚年劲健古拙的笔墨，传神的人物画写照技巧，使这幅作品的画意逾加妙趣横生，实为其晚年不可多得的“鬼趣”佳作。
此卷流传有序，卷后有吴锡麟（1746-1818）、钱杜（1764-1845）、吴云（1811-1883）、莫友芝（1811-1871）、刘鹗（1857-1909）五人题跋，手卷原裱包首出有藏者莫友芝的题签，盛赞画作之佳妙，爱不释手，与另四位名家的长篇跋尾可作相互映衬之妙。
【跋者简介】
1.莫友芝（1811-1871），字子思，号郘亭，晚号眲叟，贵州独山人。与俦子。道光十一年举人，官至知县。精于诗，工真、行、篆、隶书，精金石考据之学，与遵义郑珍齐名。著述甚富，有《郘亭诗钞》。
2.吴锡麟（1746-1818），字上麒，号竹泉，浙江嘉兴人。乾隆三十年(1765)举人，官遂安教谕，改广东盐大使。善墨菜，亦能画梅。
3.钱杜（1764-1845），字叔美，号松壶小隐，浙江杭州人。嘉庆五年举人，官至主事。性闲旷潇洒拔俗，好逰。工诗，擅书画。书摹虞、褚，山水尤得力于文徵明，花卉师恽寿平，人物、仕女无不精雅。
4.吴云（1811-1883），字少甫，号平斋，晚号退楼，又号愉庭，斋号二罍轩、二百兰亭斋等，浙江湖州人。举人，官镇江、苏州知府，笃学考古，曾藏《兰亭序》二百种，齐侯罍二。善书能印，为清代金石家、鉴赏家。
5.刘鹗（1857-1909），字铁云，江苏丹徒人。通医学、数学、理学、金石学、佛学等，所著《铁云藏龟》是研究甲骨文的重要文献。擅长文学，以小说《老残游记》闻名。
罗聘，号两峰、两峰道人、金牛山人、花之寺僧、蓼洲渔父、衣云和尚、竹叟，安徽歙县人，侨居江苏扬州，金农入室弟子，终生布衣。工诗，善篆刻，亦入上乘。擅画人物、佛像、花果、梅竹、山水，所作笔情古逸，思致渊雅，自成风格，画肖像细笔与颤笔并用，质朴而富有韵味，具成一格。所作佛像奇而不诡，画鬼则鬼貌独绝。好游历，为“扬州八怪”之一。
拔出傀儡场，三昧自游戏
——罗聘《鬼趣图》
中国自古就有画鬼的传统，《韩非子》云：“客有为齐王画者、齐王问日：画孰最难者？日犬马最难。孰最易者？日鬼魅最易。”由此可见、关于鬼魅题材的作品在战国时期就已出现。犬马乃生活中最为常见的事物，似与不似，一眼可辨。而鬼魅则出于想象，似可随手为之。罗聘笔下的鬼魅与传统的形象大相径庭，多具讽刺意味，个人风格浓厚，颇具魏晋名士之气。清代写鬼之风盛行，文有蒲松龄的《聊斋志异》，小说中的妖魔鬼怪，展现了社会的丑恶与对现实的抨击。罗聘的老师金农亦画鬼，曾仿画龚开《中山出游图》，罗聘的名作《鬼趣图》在一定程度上受到恩师金农的影响，一时间成为当时驱魔镇鬼的神人，声名大噪。纪晓岚在《滦阳消夏录》中言：“扬州罗两峰，目能视鬼。”可见罗聘画鬼之盛名。
此幅《鬼趣图》卷，为罗聘乾隆戊申（1788年）56岁时所作。适逢乾隆六次南巡前夕，罗聘刚完成扬州士绅以重金托付的为崇宁寺绘制壁画的任务，又于本年担任起瓜州育婴堂理事的闲职。此间，罗聘的社会活动一直以鬻画和交友为主，至于绘画题材，也是应受者之邀，包罗万象，其中更不乏有他擅长的鬼趣类，例如乾隆五十八年东坡生日之际，客座翁方纲苏斋为之画鬼，乾隆五十五年前后，又有朝鲜官员为其《鬼趣图》题句，由此可见，鬼趣题材仍是他名声在外的经典题材之一。
此幅《鬼趣图》以龚开的《中山出游图》为粉本，描写钟馗和小妹出游的队伍。卷中，兄妹皆乘舆，四鬼肩舆急行。兄睁目回顾，妹有点矜持，而体型相当健美。侍从诸鬼挑衣包，挟卷席，背篓筐，负特大葫芦，都是快步紧跟，可以想见大家腹中饥饿。还有若干小鬼，或攀往棒端，或倒悬竿上，或吊在竿下，或被大鬼倒拖而仍在挣扎。等待他们的将是死亡，因为“古屋无人供酒食”，他们只好被大鬼吃掉；小妹面颊分为两部分，上半白，殆原来肤色，下半黑，乃以墨代胭脂，有些大鬼面部也是如此，反映了鬼魅世界的美容特征。虽以《中山出游图》为本，然而改变了龚开笔下的纯水墨表达，以设色手法赋予幽冥世界一抹明艳的色彩，这是继承乃师金农的仿古日课，也是对其心中的鬼神世界予以现实色彩的观照与投射。
经历了九年前爱妻方婉仪的撒手人寰，此刻的罗聘对生死与命运或许有着不一样的感悟，以往他笔下的《鬼趣图》往往带着对现实黑暗的嘲讽，而绘画此作时的他，已将逾耳顺之年，生计的压力与对现实的无力感，也许希冀着隔开他与爱妻的阴阳之界，会有着离苦得乐的鲜活色彩。此幅《鬼趣图》，无疑是罗聘借丰富的色彩而对龚开《中山出游图》趣味的解构。而他晚年劲健古拙的笔墨，传神的人物画写照技巧，使这幅作品的画意逾加妙趣横生，实为其晚年不可多得的“鬼趣”佳作。
此卷流传有序，卷后有吴锡麟（1746-1818）、钱杜（1764-1845）、吴云（1811-1883）、莫友芝（1811-1871）、刘鹗（1857-1909）五人题跋，手卷原裱包首出有藏者莫友芝的题签，盛赞画作之佳妙，爱不释手，与另四位名家的长篇跋尾可作相互映衬之妙。