LOT 0340
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清道光 釉里红云龙赶珠纹瓶
高27.3cm
作品估价：RMB 80,000-160,000
货币换算
成交状态：待拍
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15%
图录号：
0340
拍品名称：
清道光 釉里红云龙赶珠纹瓶
年 代：
清道光
尺 寸：
高27.3cm
题 识：
款识：“大清道光年制”六字三行篆书款
拍品描述：
来源：北京户出。
参阅：
1. 《上海博物馆藏品研究大系：清代雍正—宣统官窑瓷器》，周丽丽著，上海人民出版社，第134页，图3-95。
2. 中国嘉德，2021年11月28日，Lot3234。（成交价：2,127,500)
拍品通体以釉里红装饰，口沿饰一周如意云头纹，底足饰回纹，腹部描绘六条五爪龙纹，六龙形态各异，爪劲鳞张，身体蜷曲，祥云环绕，翻腾于云海之间，争相追逐火焰灵珠。整器釉里红发色纯正，光彩夺目，红色之间还闪烁绿色胎点，平添豇豆红之趣。器底青花书“大清道光年制”六字三行篆书款，款字书写工整，力道遒劲。
釉里红创烧于元代，是以铜为着色剂的釉下彩，烧制釉里红器对窑室气氛要求十分严格，因铜红料在高温下十分活跃，故烧成难度极大，非常容易产生发色偏黑、花纹模糊不清等现象，即便明清时期，釉里红烧制仍是技术难题，呈色纯正的釉里红器更被视为不可多得的珍品，至制瓷技术达到顶峰的乾隆时期，也曾见乾隆皇帝发出“往好里烧”之叹。道光时期已属盛世之后，正值外扰不断，国力衰微之际，御窑厂瓷器烧制较康雍乾三朝已处于下风，烧造数量明显减少，且造型纹样亦多延续前朝体例，无多新创，加之道光皇帝“崇俭去奢”的治国理念，更不会大肆耗费人力物力烧造难以掌控的釉里红器，故如本品般纹饰繁复，发色纯正的道光釉里红器，实属罕见。
关于六龙，古有传说：“日乘车，驾以六龙，羲和驭之。”即日神乘六龙之车，羲和为御者，后逐渐将六龙之车引伸为天子车驾，刘歆《述初赋》则有载：“摠六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧”，李白《上皇西巡南京歌》亦赋：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢”，可见六龙乃是天子专属，足见本品品级之高。故宫博物院藏有一件乾隆青花九龙戏珠纹瓶，器型、纹饰均与本品十分接近，二者之间应具有传承关系，可见本品应是道光御窑在乾隆作品的基础上改良而成，是这一时期少有的创新之作。
参阅：
1. 《上海博物馆藏品研究大系：清代雍正—宣统官窑瓷器》，周丽丽著，上海人民出版社，第134页，图3-95。
2. 中国嘉德，2021年11月28日，Lot3234。（成交价：2,127,500)
拍品通体以釉里红装饰，口沿饰一周如意云头纹，底足饰回纹，腹部描绘六条五爪龙纹，六龙形态各异，爪劲鳞张，身体蜷曲，祥云环绕，翻腾于云海之间，争相追逐火焰灵珠。整器釉里红发色纯正，光彩夺目，红色之间还闪烁绿色胎点，平添豇豆红之趣。器底青花书“大清道光年制”六字三行篆书款，款字书写工整，力道遒劲。
釉里红创烧于元代，是以铜为着色剂的釉下彩，烧制釉里红器对窑室气氛要求十分严格，因铜红料在高温下十分活跃，故烧成难度极大，非常容易产生发色偏黑、花纹模糊不清等现象，即便明清时期，釉里红烧制仍是技术难题，呈色纯正的釉里红器更被视为不可多得的珍品，至制瓷技术达到顶峰的乾隆时期，也曾见乾隆皇帝发出“往好里烧”之叹。道光时期已属盛世之后，正值外扰不断，国力衰微之际，御窑厂瓷器烧制较康雍乾三朝已处于下风，烧造数量明显减少，且造型纹样亦多延续前朝体例，无多新创，加之道光皇帝“崇俭去奢”的治国理念，更不会大肆耗费人力物力烧造难以掌控的釉里红器，故如本品般纹饰繁复，发色纯正的道光釉里红器，实属罕见。
关于六龙，古有传说：“日乘车，驾以六龙，羲和驭之。”即日神乘六龙之车，羲和为御者，后逐渐将六龙之车引伸为天子车驾，刘歆《述初赋》则有载：“摠六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧”，李白《上皇西巡南京歌》亦赋：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢”，可见六龙乃是天子专属，足见本品品级之高。故宫博物院藏有一件乾隆青花九龙戏珠纹瓶，器型、纹饰均与本品十分接近，二者之间应具有传承关系，可见本品应是道光御窑在乾隆作品的基础上改良而成，是这一时期少有的创新之作。