LOT 431
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清乾隆 青花瑞兽杂宝纹小高足盘
作品估价：RMB 150,000-200,000
货币换算
成交状态：未知
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图录号：
431
拍品名称：
清乾隆 青花瑞兽杂宝纹小高足盘
拍品描述：
参阅:1.《故宫经典—故宫青铜器图典》页34，图19；页130，图102；页156，图124；页159，图127；2.南京博物院藏 .清乾隆 青花高足盘3.《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》页85、页288；4.《故宫博物院藏文物珍品大系 玉器（下）》页187，图153。
品相:品相良好
☆本品相报告仅供参考，本公司不承担瑕疵担保责任，请各位买家在参拍前亲自认真检查拍品实物状态
尺寸:H:5.7cm.;D:10.5cm.
款识:“大清乾隆年制”六字三行篆书款
本拍品以高足盘的形式呈现，小巧精致，为敛口，浅弧腹，下承喇叭形高足。盘内光素无纹，外壁口沿四道弦纹内青花绘点状花纹一周，工整雅丽。腹部绘饰六只形态各异的几何化瑞兽纹，近底部满绘蕉叶纹，胫部绘一周连续几何纹饰，近底足处复以四道弦纹间绘点状花纹。底足青花书乾隆官窑款识“大清乾隆年制”篆书款，款识字体规整流畅。本品造型应取法商周时期青铜豆而来，气韵古朴，格调不凡。豆是一种盛食器和礼器，最早出现在商后期，盛行于战国时期，春秋战国已有青铜、陶质、漆器等多种材质的豆。最初，豆用于盛放黍、稷等谷物，之后主要用以在宴飨、祭祀、朝拜等场合中盛放肉食，亦是不可或缺的礼仪用具。可参考北京故宫博物院多件豆类藏品。景德镇御器厂自明始为皇家烧造太庙及祭坛所需各式瓷礼器，清朝沿袭明制，“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”。清高宗，乾隆帝弘历尊崇佛教，佛教艺术极为盛行。乾隆曾亲笔抄写《御书楞严经》，亲自参与佛事，在清宫档案中多次记载乾隆在雍和宫等处礼佛盛典。“盛装隆重，威严如仪” 此类高足盘极有可能为佛前供器，用于摆放贡品。乾隆十三年，高宗皇帝下诏：“祭器宜法古”，御窑厂遂奉旨烧造了包括豆在内的多种瓷质礼器。《清档》有载：“乾隆十三年……于五月初二日，司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……”同年，乾隆皇帝又下令敕修《皇朝礼器图式》，将祭器、冠服、乐器和武备等皇家用具绘制图案并加以说明，其中祭器一类中记载有豆的样式，可参考台北故宫博物院藏品。乾隆三年《各作成做活计清文件》中记载：“六月二十五日七品首领萨木哈催总白世秀来说太监髙玉交：……宣窑青霁杵八寶高足五寸碟一件，传旨照样烧造送来” 即为此类高足器皿。清代《钦定大清会典图》对豆有如下描述：“制同者，皆腹为垂云纹、回纹，校为波纹。”本件拍品便有运用回纹、波纹，而腹部所绘几何化瑞兽纹便是官样纹饰之新奇。而本品造型并非单纯模仿商周青铜豆而作，应为清朝慕古而创新的品种之一。此对小高足盘造型之源，应为清康熙青花鱼龙变化纹豆，可参考南京博物院藏品。而后此制式在乾隆时期继续烧造，本品在此基础上又进行了创新，与常见上述高足盘略有不同，不仅调整尺寸更小，直径仅为7厘米左右，且高足为实心并非空心，款落于底足中心，而非圈足周。除此造型上的创新，纹饰上更具新意。本品一改上述高足盘极具皇家威严的龙纹图案，而以瑞兽纹样示人，本品上的瑞兽与常见官样瓷器上具象的瑞兽不同，独具古意，查阅资料，可知此纹样亦源自上古青铜器上的纹饰，从清宫旧藏（原藏颐和园）中春秋后期狩猎纹豆上的各种瑞兽，可见此对小杯上瑞兽纹饰之初样。乾隆时期慕古之风之甚，瓷器、玉器、漆器等各类艺术品都有体现，清宫旧藏清乾隆玉禽兽纹豆，亦是一件难得的同题材仿古佳器。此对青花瑞兽纹小高足盘，意追高古，匠师巧思创新，以青花瓷结合仿古纹饰及器形，怀古犹见新，颇值珍视。
品相:品相良好
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尺寸:H:5.7cm.;D:10.5cm.
款识:“大清乾隆年制”六字三行篆书款
本拍品以高足盘的形式呈现，小巧精致，为敛口，浅弧腹，下承喇叭形高足。盘内光素无纹，外壁口沿四道弦纹内青花绘点状花纹一周，工整雅丽。腹部绘饰六只形态各异的几何化瑞兽纹，近底部满绘蕉叶纹，胫部绘一周连续几何纹饰，近底足处复以四道弦纹间绘点状花纹。底足青花书乾隆官窑款识“大清乾隆年制”篆书款，款识字体规整流畅。本品造型应取法商周时期青铜豆而来，气韵古朴，格调不凡。豆是一种盛食器和礼器，最早出现在商后期，盛行于战国时期，春秋战国已有青铜、陶质、漆器等多种材质的豆。最初，豆用于盛放黍、稷等谷物，之后主要用以在宴飨、祭祀、朝拜等场合中盛放肉食，亦是不可或缺的礼仪用具。可参考北京故宫博物院多件豆类藏品。景德镇御器厂自明始为皇家烧造太庙及祭坛所需各式瓷礼器，清朝沿袭明制，“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”。清高宗，乾隆帝弘历尊崇佛教，佛教艺术极为盛行。乾隆曾亲笔抄写《御书楞严经》，亲自参与佛事，在清宫档案中多次记载乾隆在雍和宫等处礼佛盛典。“盛装隆重，威严如仪” 此类高足盘极有可能为佛前供器，用于摆放贡品。乾隆十三年，高宗皇帝下诏：“祭器宜法古”，御窑厂遂奉旨烧造了包括豆在内的多种瓷质礼器。《清档》有载：“乾隆十三年……于五月初二日，司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……”同年，乾隆皇帝又下令敕修《皇朝礼器图式》，将祭器、冠服、乐器和武备等皇家用具绘制图案并加以说明，其中祭器一类中记载有豆的样式，可参考台北故宫博物院藏品。乾隆三年《各作成做活计清文件》中记载：“六月二十五日七品首领萨木哈催总白世秀来说太监髙玉交：……宣窑青霁杵八寶高足五寸碟一件，传旨照样烧造送来” 即为此类高足器皿。清代《钦定大清会典图》对豆有如下描述：“制同者，皆腹为垂云纹、回纹，校为波纹。”本件拍品便有运用回纹、波纹，而腹部所绘几何化瑞兽纹便是官样纹饰之新奇。而本品造型并非单纯模仿商周青铜豆而作，应为清朝慕古而创新的品种之一。此对小高足盘造型之源，应为清康熙青花鱼龙变化纹豆，可参考南京博物院藏品。而后此制式在乾隆时期继续烧造，本品在此基础上又进行了创新，与常见上述高足盘略有不同，不仅调整尺寸更小，直径仅为7厘米左右，且高足为实心并非空心，款落于底足中心，而非圈足周。除此造型上的创新，纹饰上更具新意。本品一改上述高足盘极具皇家威严的龙纹图案，而以瑞兽纹样示人，本品上的瑞兽与常见官样瓷器上具象的瑞兽不同，独具古意，查阅资料，可知此纹样亦源自上古青铜器上的纹饰，从清宫旧藏（原藏颐和园）中春秋后期狩猎纹豆上的各种瑞兽，可见此对小杯上瑞兽纹饰之初样。乾隆时期慕古之风之甚，瓷器、玉器、漆器等各类艺术品都有体现，清宫旧藏清乾隆玉禽兽纹豆，亦是一件难得的同题材仿古佳器。此对青花瑞兽纹小高足盘，意追高古，匠师巧思创新，以青花瓷结合仿古纹饰及器形，怀古犹见新，颇值珍视。