LOT 420
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清康熙 青花五彩寿桃花鸟纹高足杯
作品估价：RMB 150,000-200,000
货币换算
成交状态：未知
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图录号：
420
拍品名称：
清康熙 青花五彩寿桃花鸟纹高足杯
拍品描述：
参阅:1.故宫博物院古陶瓷研究中心：《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃 卷二》，紫禁城出版社2005年，第74页，图版522.南京博物院：《清代官窑瓷器》，上海文化出版社，第64页3.西藏博物馆：《西藏博物馆藏明清瓷器精品》，中国大百科全书出版社2004年，第86-87页4.MADELEINE PAUL-DAVID：《东洋陶瓷大观 第七卷 吉美博物馆》，KODANSHA INTERNATIONAL LTD，图版1545.清康熙 青花五彩寿桃花鸟纹高足碗.布达拉宫藏三大法王唐卡6.清康熙 青花五彩寿桃花鸟纹高足碗。印度莫卧儿帝国第四代皇帝贾汗季的骑马架猎鹰图
品相:品相良好
☆本品相报告仅供参考，本公司不承担瑕疵担保责任，请各位买家在参拍前亲自认真检查拍品实物状态
尺寸:H:13.8cm.;D:15.7cm.
本品敞口，折沿，弧腹。高足，呈喇叭形。造型典雅俊秀，线条柔美流畅，胎质细薄坚致，釉质莹白凝厚，抚之润泽似玉，外壁精绘青花五彩寿桃纹一周，排列规整。碗内心青花单圈内绘灵芝花鸟纹，花繁叶茂，云层缭绕，灵芝喜人，花卉勾勒精细，花叶细节处理到位。两只翠鸟立于上下枝头相望彼此，动静结合巧妙。整体纹饰婉约，虽无款识，但根据纹饰精细程度无疑可推知本品属康熙御窑之上佳之作。《饮流斋说瓷》云：“高足碗，浮屠喜于佛前贮供品，故又称佛碗也。”清中后期的唐卡中，已有描绘以高足碗盛供品的例子，如布达拉宫藏三大法王唐卡，中间供桌上置一对满盛食物的高足碗，即为供器。此外，根据西藏地区传世绘画又可知西藏普通僧人的茶碗是随身携带的。因瓷质高足碗非常珍贵又易破损，故西藏僧人自己携带的高足碗大多配有碗套，只有级别很高的喇嘛、活佛等，才能享用配有托子和器盖的高足碗，并置于桌上。令人惊奇的是，英国牛津大学图书馆藏一幅印度莫卧儿帝国第四代皇帝贾汗季的骑马架猎鹰图，图中贾汗季坐骑马鞍一侧悬系华丽精致的藏式高足碗套，形象展示了游牧环境下，高足碗套在骑马时携带的细节。雍正年间的清宫档案有宫廷赏赐靶碗给信奉藏传佛教的蒙古王的记载：“乾隆四十五年七月二十一，乾隆皇帝在承德首次会见班禅时赏赐班禅“……金座磁把碗一件……瓷碗十件、瓷盘十件、瓷瓶十件……（商卓特巴等人）每人……瓷碗四件……瓷盘四件……”，其中还提到乾隆赏赐班禅“金座磁把碗一件”，如此可证实至迟在乾隆晚期，“把碗”仍是高层僧侣日常佛事之重要器用。
品相:品相良好
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尺寸:H:13.8cm.;D:15.7cm.
本品敞口，折沿，弧腹。高足，呈喇叭形。造型典雅俊秀，线条柔美流畅，胎质细薄坚致，釉质莹白凝厚，抚之润泽似玉，外壁精绘青花五彩寿桃纹一周，排列规整。碗内心青花单圈内绘灵芝花鸟纹，花繁叶茂，云层缭绕，灵芝喜人，花卉勾勒精细，花叶细节处理到位。两只翠鸟立于上下枝头相望彼此，动静结合巧妙。整体纹饰婉约，虽无款识，但根据纹饰精细程度无疑可推知本品属康熙御窑之上佳之作。《饮流斋说瓷》云：“高足碗，浮屠喜于佛前贮供品，故又称佛碗也。”清中后期的唐卡中，已有描绘以高足碗盛供品的例子，如布达拉宫藏三大法王唐卡，中间供桌上置一对满盛食物的高足碗，即为供器。此外，根据西藏地区传世绘画又可知西藏普通僧人的茶碗是随身携带的。因瓷质高足碗非常珍贵又易破损，故西藏僧人自己携带的高足碗大多配有碗套，只有级别很高的喇嘛、活佛等，才能享用配有托子和器盖的高足碗，并置于桌上。令人惊奇的是，英国牛津大学图书馆藏一幅印度莫卧儿帝国第四代皇帝贾汗季的骑马架猎鹰图，图中贾汗季坐骑马鞍一侧悬系华丽精致的藏式高足碗套，形象展示了游牧环境下，高足碗套在骑马时携带的细节。雍正年间的清宫档案有宫廷赏赐靶碗给信奉藏传佛教的蒙古王的记载：“乾隆四十五年七月二十一，乾隆皇帝在承德首次会见班禅时赏赐班禅“……金座磁把碗一件……瓷碗十件、瓷盘十件、瓷瓶十件……（商卓特巴等人）每人……瓷碗四件……瓷盘四件……”，其中还提到乾隆赏赐班禅“金座磁把碗一件”，如此可证实至迟在乾隆晚期，“把碗”仍是高层僧侣日常佛事之重要器用。