LOT 318
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清代 铜鎏金五世达赖坐像
作品估价：RMB 200,000
货币换算
成交状态：未知
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15%
图录号：
318
拍品名称：
清代 铜鎏金五世达赖坐像
拍品描述：
数量:1
尺寸:24.5cm
款识：“此五世达赖喇嘛像于藏历绕琼十四火鸡年洛桑云旦嘉措造”刻铭
五世达赖喇嘛是西藏历史上重要的宗教领袖和历史人物，法名阿旺罗桑嘉措（1617—1682年），前藏琼结（今西藏山南）人，藏传佛教格鲁派（黄教）领袖。明天启二年（1622年）被迎至拉萨哲蚌寺供养。五年拜四世班禅为师，受沙弥戒。崇祯十年（1637年）复从四世班禅受比丘戒，任哲蚌寺、色拉寺赤巴。
五世达赖是历辈达赖中很有作为的一人，他所处的时代，蒙古与西藏势力联合，建立甘丹颇章地方政权，确立了格鲁派在西藏的政治与经济主导地位，五世达赖顺治九年（1652年）进京朝觐，受到清朝廷隆重的款待，得到了清顺治帝的册封，册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。此后达赖封号及达赖在西藏的政教地位才确立起来，可以说，活佛转世作为藏传佛教独有的传承制度——达赖与班禅在西藏重要政治宗教地位的取得，始自清朝中央政府于1653年和1713年分别册封五世达赖和五世班禅。
随着格鲁派的威望在西藏日益隆盛，他努力说服其他教派接受格鲁派的管理，在这个过程中改宗了一些其他教派的寺院，如觉囊派的甘丹彭措林及其属寺和噶玛噶举派的一些寺院，同时扩充了格鲁派的旧有寺院，并制定了一整套宗教规章制度，这些举措使得格鲁派在西藏的信众达到顶点。五世达赖喇嘛时期，布达拉宫开始了大规模的营建，从此达赖喇嘛的住所，从哲蚌寺迁入了吐着赞普曾经居住的布达拉宫。五世达赖喇嘛曾为自己的老师和三世、四世达赖喇嘛撰写传记，还写有自传和历史、佛教哲学与佛教仪轨等方面的著述。他曾对大昭寺等许多寺院进行了大规模维修，定制了大量的绘画作品，他本人也以绘画的方式记载了众多自己对于密宗教义和仪轨的理解，著作有三十余卷，其中以《西藏王臣记》、《菩提道次第论》等流传广泛，留给今人宝贵的文化财富。
这尊红铜质的五世达赖，通体鎏金，手感非常沉重。头戴格鲁派典型的帽饰，身着袒右肩式袈裟，内穿交领式僧衣，外披僧氅，这是西藏僧人的典型装束，衣纹质地厚重，衣褶线条流畅，裙摆自然铺于座垫前沿；左手结禅定印，右手结当胸结说法印，坐于方形双层座垫上，是一尊不可多得的祖师造像艺术精品。台座像后座上刻有两行铭文：此五世达赖喇嘛像于藏历绕琼十四火鸡年洛桑云旦嘉措造。除了对于此像主身份的确认外，还提到此像的施主为洛桑云旦嘉措及制造年份（1837年），因历史文献史料留存的有限性，目前已无法查询洛桑云旦嘉措此人身份，但根据其嘉措这一后缀性及此尊造像的精美程度，我们不难推断其为当时一个极有影响力的活佛，更赋予此造像丰富的历史信息价值。综上所述，我们认为此件造像无疑具有极高的文物价值、以及特殊的宗教价值，是一件珍贵罕见的作品。
尺寸:24.5cm
款识：“此五世达赖喇嘛像于藏历绕琼十四火鸡年洛桑云旦嘉措造”刻铭
五世达赖喇嘛是西藏历史上重要的宗教领袖和历史人物，法名阿旺罗桑嘉措（1617—1682年），前藏琼结（今西藏山南）人，藏传佛教格鲁派（黄教）领袖。明天启二年（1622年）被迎至拉萨哲蚌寺供养。五年拜四世班禅为师，受沙弥戒。崇祯十年（1637年）复从四世班禅受比丘戒，任哲蚌寺、色拉寺赤巴。
五世达赖是历辈达赖中很有作为的一人，他所处的时代，蒙古与西藏势力联合，建立甘丹颇章地方政权，确立了格鲁派在西藏的政治与经济主导地位，五世达赖顺治九年（1652年）进京朝觐，受到清朝廷隆重的款待，得到了清顺治帝的册封，册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。此后达赖封号及达赖在西藏的政教地位才确立起来，可以说，活佛转世作为藏传佛教独有的传承制度——达赖与班禅在西藏重要政治宗教地位的取得，始自清朝中央政府于1653年和1713年分别册封五世达赖和五世班禅。
随着格鲁派的威望在西藏日益隆盛，他努力说服其他教派接受格鲁派的管理，在这个过程中改宗了一些其他教派的寺院，如觉囊派的甘丹彭措林及其属寺和噶玛噶举派的一些寺院，同时扩充了格鲁派的旧有寺院，并制定了一整套宗教规章制度，这些举措使得格鲁派在西藏的信众达到顶点。五世达赖喇嘛时期，布达拉宫开始了大规模的营建，从此达赖喇嘛的住所，从哲蚌寺迁入了吐着赞普曾经居住的布达拉宫。五世达赖喇嘛曾为自己的老师和三世、四世达赖喇嘛撰写传记，还写有自传和历史、佛教哲学与佛教仪轨等方面的著述。他曾对大昭寺等许多寺院进行了大规模维修，定制了大量的绘画作品，他本人也以绘画的方式记载了众多自己对于密宗教义和仪轨的理解，著作有三十余卷，其中以《西藏王臣记》、《菩提道次第论》等流传广泛，留给今人宝贵的文化财富。
这尊红铜质的五世达赖，通体鎏金，手感非常沉重。头戴格鲁派典型的帽饰，身着袒右肩式袈裟，内穿交领式僧衣，外披僧氅，这是西藏僧人的典型装束，衣纹质地厚重，衣褶线条流畅，裙摆自然铺于座垫前沿；左手结禅定印，右手结当胸结说法印，坐于方形双层座垫上，是一尊不可多得的祖师造像艺术精品。台座像后座上刻有两行铭文：此五世达赖喇嘛像于藏历绕琼十四火鸡年洛桑云旦嘉措造。除了对于此像主身份的确认外，还提到此像的施主为洛桑云旦嘉措及制造年份（1837年），因历史文献史料留存的有限性，目前已无法查询洛桑云旦嘉措此人身份，但根据其嘉措这一后缀性及此尊造像的精美程度，我们不难推断其为当时一个极有影响力的活佛，更赋予此造像丰富的历史信息价值。综上所述，我们认为此件造像无疑具有极高的文物价值、以及特殊的宗教价值，是一件珍贵罕见的作品。