LOT 0914
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清咸丰 霁蓝釉豆
高24.3cm
作品估价：RMB 350,000-550,000
货币换算
成交状态：流拍
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15%
图录号：
0914
拍品名称：
清咸丰 霁蓝釉豆
年 代：
清咸丰
尺 寸：
高24.3cm
题 识：
「大清咸丰年制」六字三行篆书款
拍品描述：
清代自雍乾时期始，仿古之风盛行。本件拍品即仿自商周时期青铜豆之形制，直口，圆柱柄，广足，上覆一半球形盖，绳钮，豆与盖子母口相接。且仿照青铜器“盖器对铭”旧式，分别于盖内及器底凸印 “大清咸丰年制”六字双行篆书款。器身通施祭蓝釉，釉面肥润丰腴，釉色深沉肃穆。轮制拉胚后加模印纹饰，以重环纹、垂鳞纹、环带纹等各种仿青铜纹样为饰。足柄饰以鳞纹、朵云纹、变形蝉纹等，深得古器古朴凝练之精髓。纹饰繁复，排布有序，层次分明。咸丰朝因战乱频繁，宫廷制器流失损毁严重，流传甚少，使得本品尤显珍贵。
豆原为商周时期的盛器，源于新石器时代的同名陶器，出现于商代晚期，盛行于春秋战国时期。古人祭祀讲究崇本尚质，“器用陶匏”，故清代自乾隆朝始，制作了一批新型祭器，据《清文件》记载，乾隆十三年“于四月二十五日，司库白世秀将做得祭器木样持进，交太监胡世杰呈览。奉旨：将祭器盖里并底俱刻款。钦此。于五月初二日，司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……。”乾隆十三年，据《清文件》记载，乾隆皇帝修订宫廷祭器规范，规定天坛祭器为蓝釉，地坛祭器为黄，朝日坛祭器为红色，夕月坛祭祀为月白。此后清朝一直延续这一规范。根据《皇朝礼器图式》记载，霁蓝釉豆应置于天坛正位。此豆虽非乾隆产品，但依然是清宫专门为祭天仪式而专门烧造的祭器，细微处均彰显皇家气势。
同类者可参阅《江西藏瓷全集---清代（下）》，铁源主编，朝华出版社，2005年，第169页；以及《关氏所藏晚清官窑瓷器》，香港中文大学•文物馆，1983年，第139页，图147。
参阅：
《江西藏瓷全集---清代（下）》，铁源主编，朝华出版社，2005年，第169页
《关氏所藏晚清官窑瓷器》，香港中文大学•文物馆，1983年，第139页，图147
备注：
北京保利，2021年10月30日，Lot0722
豆原为商周时期的盛器，源于新石器时代的同名陶器，出现于商代晚期，盛行于春秋战国时期。古人祭祀讲究崇本尚质，“器用陶匏”，故清代自乾隆朝始，制作了一批新型祭器，据《清文件》记载，乾隆十三年“于四月二十五日，司库白世秀将做得祭器木样持进，交太监胡世杰呈览。奉旨：将祭器盖里并底俱刻款。钦此。于五月初二日，司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……。”乾隆十三年，据《清文件》记载，乾隆皇帝修订宫廷祭器规范，规定天坛祭器为蓝釉，地坛祭器为黄，朝日坛祭器为红色，夕月坛祭祀为月白。此后清朝一直延续这一规范。根据《皇朝礼器图式》记载，霁蓝釉豆应置于天坛正位。此豆虽非乾隆产品，但依然是清宫专门为祭天仪式而专门烧造的祭器，细微处均彰显皇家气势。
同类者可参阅《江西藏瓷全集---清代（下）》，铁源主编，朝华出版社，2005年，第169页；以及《关氏所藏晚清官窑瓷器》，香港中文大学•文物馆，1983年，第139页，图147。
参阅：
《江西藏瓷全集---清代（下）》，铁源主编，朝华出版社，2005年，第169页
《关氏所藏晚清官窑瓷器》，香港中文大学•文物馆，1983年，第139页，图147
备注：
北京保利，2021年10月30日，Lot0722