LOT 0423
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清康熙 铜胎掐丝珐琅荷塘鹭鸶纹海螺洗
高16cm
作品估价：RMB 900,000-1,300,000
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成交状态：流拍
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15%
图录号：
0423
拍品名称：
清康熙 铜胎掐丝珐琅荷塘鹭鸶纹海螺洗
年 代：
清康熙
尺 寸：
高16cm
拍品描述：
参阅：香港苏富比，清康熙 铜胎掐丝珐琅荷塘鱼藻纹海螺法器，2011.10.05。
此器为海螺形，应作水丞用。以铜为胎，铜胎上掐丝绘制莲池鹭鸶纹饰，填充红、黄、绿等颜色珐琅料，以天蓝色珐琅釉为地，以表现湖水。后经烧制、打磨、鎏金最终成器。底部接有三只海螺形状的鎏金小足。海螺是佛教重要的宝物，又称法螺，佛教徒往往称讲经说法为吹法螺。《法华经·序品》云：“文殊师利语弥勒菩萨及诸大士：’如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。’”宗教仪式上也经常吹奏法螺，《文献通考·乐考·八音之外》载：“贝之为物，其大可容数升，蠡之大者也。南蛮之国取而吹之，所以节乐也。今之梵乐用之，以和铜钹，释氏所谓法螺。赤土国吹螺以迎隋使，是也。梁武之乐，有童子伎，倚歌梵贝。”藏传佛教寺院至今仍用海螺作为法器和宗教乐器。《旧唐书·辛替否传》有“自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后”之语。宋秦观有《还自汤泉十四韵》：“晚参圆白足，昏梵礼青螺。”这件清乾隆掐丝珐琅海螺水丞，莲池鹭鸶纹样寓意“一路连升”，海螺造型又暗喻佛典，十分吉祥可喜。
此类铜胎掐丝珐琅莲荷纹海螺，香港佳士得于2008年5月27日曾释出一例（图录号1870），年代晚于本品，定位乾隆。其造型纹饰均与本拍品一致，只是底色以宝蓝色珐琅釉填充。此例后于香港苏富比于2011年10月5日再次上拍（图录号2090）。瓷器和玉器当中亦有此器型，如伦敦苏富比2012年11月7日，图录号249，为一例清嘉庆白玉海螺形洗，通体光素无纹，器型与本品相同。佳士得香港于2013年5月29日曾释出一清乾隆粉青釉海螺式水丞，形制相同，尺寸略小于本品。
此器为海螺形，应作水丞用。以铜为胎，铜胎上掐丝绘制莲池鹭鸶纹饰，填充红、黄、绿等颜色珐琅料，以天蓝色珐琅釉为地，以表现湖水。后经烧制、打磨、鎏金最终成器。底部接有三只海螺形状的鎏金小足。海螺是佛教重要的宝物，又称法螺，佛教徒往往称讲经说法为吹法螺。《法华经·序品》云：“文殊师利语弥勒菩萨及诸大士：’如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。’”宗教仪式上也经常吹奏法螺，《文献通考·乐考·八音之外》载：“贝之为物，其大可容数升，蠡之大者也。南蛮之国取而吹之，所以节乐也。今之梵乐用之，以和铜钹，释氏所谓法螺。赤土国吹螺以迎隋使，是也。梁武之乐，有童子伎，倚歌梵贝。”藏传佛教寺院至今仍用海螺作为法器和宗教乐器。《旧唐书·辛替否传》有“自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后”之语。宋秦观有《还自汤泉十四韵》：“晚参圆白足，昏梵礼青螺。”这件清乾隆掐丝珐琅海螺水丞，莲池鹭鸶纹样寓意“一路连升”，海螺造型又暗喻佛典，十分吉祥可喜。
此类铜胎掐丝珐琅莲荷纹海螺，香港佳士得于2008年5月27日曾释出一例（图录号1870），年代晚于本品，定位乾隆。其造型纹饰均与本拍品一致，只是底色以宝蓝色珐琅釉填充。此例后于香港苏富比于2011年10月5日再次上拍（图录号2090）。瓷器和玉器当中亦有此器型，如伦敦苏富比2012年11月7日，图录号249，为一例清嘉庆白玉海螺形洗，通体光素无纹，器型与本品相同。佳士得香港于2013年5月29日曾释出一清乾隆粉青釉海螺式水丞，形制相同，尺寸略小于本品。