LOT 285
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李山 胭脂系列—每星期的第7天：62号
150×130 cm.
作品估价：RMB 2,000,000-3,000,000
货币换算
成交状态：流拍
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15%
图录号：
285
拍品名称：
李山 胭脂系列—每星期的第7天：62号
作 者：
李山
年 代：
1994 年
尺 寸：
150×130 cm.
形 制：
布面 油画
拍品描述：
签名：李山 Li Shan 江山木楠山 1994.上海
发表
《圣保罗中国艺术展》，汉雅轩，香港，1994年，第29页
《新中国前卫艺术的诞生》，东八时区，北京，2008年，第265页
展出
“二十二届巴西圣保罗国际双年展”，1994年10月12日至12月11日，圣保罗
1989年的“现代艺术大展”上，李山头顶红帽，身着红袍，在画有美国总统里根的脚盆里洗脚，这一达达式的行为已经表露出他艳俗的迹象。而他的“胭脂”系列也正是从那一年开始创作的，4年后的香港“后89中国新艺术展”中，“胭脂”系列作品集体亮相，反响强烈，成为李山“政治波普”系列中最具影响力的作品之一。
在展览目录，李山说：“胭脂”在我这里是动词，企图把什么胭脂去掉时，这并非是一种意愿或方法，而是陈说一种态度，它滔滔不绝的告诫，艺术与作品、与艺术家无关。艺术一旦受到关注，就成为其自身的蹩脚复印件，虽然每一个人都可以得到它。”
从领袖像、五角星、鹅到白脸，“胭脂”长于将政治权利与情欲魅力结合在图像中。李山认为，权利的崇拜之所以深入人心，是由于其与情欲的魅力相通，所以他不是使用传媒熟知的符号挑战视觉感官，而是探索意识形态、政治在社会扎根的诱因。在“胭脂”的各种主题中，鹅的画量非常少，主要是为1994年圣保罗双年展而创作。本次拍卖的《胭脂系列—每星期的第7天：62号》即是当年的参展作品，也是中国当代艺术最早走向国际的标志性符号。
画中黑白色的鹅突出于蓝色底子之上，昂首挺胸，带着咄咄逼人的锐气。流畅细腻的线条勾画出侧面昂首的大鹅身形，而喙、面、足部、敛起的翅膀和羽毛的质感，皆概略化处理。曾经在“胭脂”系列中多次出现的五星在大鹅的前胸闪耀，尤显夺目。大鹅也因此高贵、神秘，同时也使得画面带有一种神秘的象征主义调性，令人玩味。
李山曾说：“鹅慵懒，莲花媚俗，这些符号最贴切‘胭脂’主题”。而在西方经久不衰的神话故事“丽达与天鹅”里，鹅作为权利与情欲的化身，也象征了人类欲望的无穷无尽。情欲魅力和权力崇拜一直藏在人们心中，这正是李山作品一直试图表达的主题。
如吕澎所言：“实际上，《胭脂》的真实底蕴是“性”，可是《胭脂》的获得和成功，却是因为这种性的暗示与政治紧密联系的缘故，是因为意识形态冲突、尤其是东方和西方意识形态对抗语境的缘故。李山的表述尽量追求一种远离意识形态和政治对抗的姿态，他将艺术的目的用一种隐喻性的修辞遮蔽掉了……李山的艺术是“政治波普”中的重要部分。在一个历史转型时期，李山用自己的艺术对即将忘却历史的人们做了最后的提醒，尽管这种提醒充满了诡秘的诱惑力。”
发表
《圣保罗中国艺术展》，汉雅轩，香港，1994年，第29页
《新中国前卫艺术的诞生》，东八时区，北京，2008年，第265页
展出
“二十二届巴西圣保罗国际双年展”，1994年10月12日至12月11日，圣保罗
1989年的“现代艺术大展”上，李山头顶红帽，身着红袍，在画有美国总统里根的脚盆里洗脚，这一达达式的行为已经表露出他艳俗的迹象。而他的“胭脂”系列也正是从那一年开始创作的，4年后的香港“后89中国新艺术展”中，“胭脂”系列作品集体亮相，反响强烈，成为李山“政治波普”系列中最具影响力的作品之一。
在展览目录，李山说：“胭脂”在我这里是动词，企图把什么胭脂去掉时，这并非是一种意愿或方法，而是陈说一种态度，它滔滔不绝的告诫，艺术与作品、与艺术家无关。艺术一旦受到关注，就成为其自身的蹩脚复印件，虽然每一个人都可以得到它。”
从领袖像、五角星、鹅到白脸，“胭脂”长于将政治权利与情欲魅力结合在图像中。李山认为，权利的崇拜之所以深入人心，是由于其与情欲的魅力相通，所以他不是使用传媒熟知的符号挑战视觉感官，而是探索意识形态、政治在社会扎根的诱因。在“胭脂”的各种主题中，鹅的画量非常少，主要是为1994年圣保罗双年展而创作。本次拍卖的《胭脂系列—每星期的第7天：62号》即是当年的参展作品，也是中国当代艺术最早走向国际的标志性符号。
画中黑白色的鹅突出于蓝色底子之上，昂首挺胸，带着咄咄逼人的锐气。流畅细腻的线条勾画出侧面昂首的大鹅身形，而喙、面、足部、敛起的翅膀和羽毛的质感，皆概略化处理。曾经在“胭脂”系列中多次出现的五星在大鹅的前胸闪耀，尤显夺目。大鹅也因此高贵、神秘，同时也使得画面带有一种神秘的象征主义调性，令人玩味。
李山曾说：“鹅慵懒，莲花媚俗，这些符号最贴切‘胭脂’主题”。而在西方经久不衰的神话故事“丽达与天鹅”里，鹅作为权利与情欲的化身，也象征了人类欲望的无穷无尽。情欲魅力和权力崇拜一直藏在人们心中，这正是李山作品一直试图表达的主题。
如吕澎所言：“实际上，《胭脂》的真实底蕴是“性”，可是《胭脂》的获得和成功，却是因为这种性的暗示与政治紧密联系的缘故，是因为意识形态冲突、尤其是东方和西方意识形态对抗语境的缘故。李山的表述尽量追求一种远离意识形态和政治对抗的姿态，他将艺术的目的用一种隐喻性的修辞遮蔽掉了……李山的艺术是“政治波普”中的重要部分。在一个历史转型时期，李山用自己的艺术对即将忘却历史的人们做了最后的提醒，尽管这种提醒充满了诡秘的诱惑力。”