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沈源 皇太后圣寿图 镜片
192×760cm
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图录号：
0267
拍品名称：
沈源 皇太后圣寿图 镜片
尺 寸：
192×760cm
材 质：
设色绢本
形 制：
镜片
题 识：
钤印：臣沈源恭画
乾隆皇帝鉴藏印：乾隆御览之宝、五福五代堂宝、乾隆宸翰、避暑山庄之宝、奉三无私、惟精惟弌
袁克文鉴藏印：寒云主人、克文之鉨
仇淼之鉴藏印：仇淼之书画印、苦藐居士
款识：乾隆二年（1737年），臣沈源奉敕敬绘。
签条：清高宗乾隆帝御题沈源恭绘皇太后圣寿神品。
乾隆皇帝御题跋：初长晴旭照丹墀，霭霭祥光散綵旗。最是瑶阶称祝日，常逢玉琯复阳时。和风淡荡频传喜，好鸟间关解献诗。敬捧霞觞介眉寿,千秋万载沐恩慈。恭上皇太后圣寿，乾隆丁巳年（1737年）冬至御题。钤印：乾、隆、御书。
拍品描述：
出版：《中国美术南通现象研究文集（二）·下》P339-340，浙江人民美术出版社，2019年。
著录：乾隆皇帝御题诗文收录于《清高宗御制诗文全集》第二册P108，故宫博物院，1976年。
竞买本拍品，须办理特别竞投号牌。
沈源，清乾隆时宫廷画家。善画佛像，亦工山水界画。乾隆（1736-1795）时供奉内廷。
袁克文（1890-1931），字豹岑，号寒云，学名继前，乳名昭儿，河南项城人，生于朝鲜汉城(今韩国首尔)，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。
仇淼之（1906-1946）祖籍江苏太仓，生于扬州，著名收藏家仇焱之兄，别号苦藐居士、梦栖桐馆主，扬州广陵琴社成员。仇淼之自幼学习书画，后入杭州美专学习，他擅长花鸟写意，画风宗扬州画派，兼取海上画派之法，画风清丽隽逸，画作存世较少，南通博物苑和美国、加拿大、瑞士、日本及香港博物馆和私人有藏。仇苦藐与李苦李、习苦行被人尊称为南通“三苦”。
初长晴旭照丹墀，霭霭祥
光散綵旗。最是瑶阶称
祝日，常逢玉琯复阳时。和
风淡荡频传喜，好鸟间
关解献诗。敬捧霞觞介
眉寿，千秋万载沐恩慈。
恭上
皇太后圣寿，
乾隆丁巳年（1737年）冬至御题。
钤印：乾、隆、御书。
（乾隆皇帝御题诗文收录于《清高宗御制诗文全集》第二册P108，故宫博物院，1976年。）
乾隆二年（1737年），臣沈源
奉敕敬绘。
钤印：臣沈源恭画
沈源，生卒年不详，清代前期宫廷画家，字恰亭，上海人，善画佛像，并工山水界画。原以“画样人”身份供奉内廷，做图样设计，于乾隆元年（1736）调往画画处。曾绘《圆明园四十景图咏》、《应真图》、《十八罗汉图》等。
此幅题签为“清高宗乾隆帝御题沈源恭绘皇太后圣寿神品”，皇太后的生日称圣寿，皇太后，即指乾隆生母——清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏（1693-1777），原镶白旗满洲，后抬镶黄旗满洲，加封一等承恩公、四品典仪官钮祜禄·凌柱之女。
雍正十三年（1735），雍正帝去世。九月初三日，弘历在太和殿即皇帝位，颁布登基诏书，大赦天下，以明年为乾隆元年。依据款识，本幅《皇太后圣寿图》于乾隆二年(1737）年绘成，是时钮祜禄氏46岁。
《清宫内务府活计档案》载“乾隆二年九月十一日（记事录），本作原有画样人沈源、江汉、焦国谕、余秀等四人。于雍正十一年内，焦国谕、余秀等二名告病回南讫。沈源于乾隆元年二月内奉旨著在内庭画画处行走。”
《清宫内务府造办处活计库》（如意馆）载“乾隆元年正月初九日，司库常保首领萨木哈来说，太监毛团交《汉宫春晓图》手卷一卷，传旨：交沈源照样着色画一卷，其画上如有应添减处着伊添减着画。钦此。”
“乾隆元年七月初二日，画画人沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、陈枚、金昆、庐湛、沈源各画唐人诗意绢画各一张。钦此。”
“乾隆二年正月初五日，画画人沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、郎世宁、陈枚、沈源合画元节大画一幅。钦此。”
“乾隆二年四月十一日，唐岱、陈枚、沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、陈枚、沈源、孙佑、丁观鹏、张为邦、王幼学各画端阳节画一张。钦此。”
由以上档案记载可知，乾隆二年（1737）前后，即本幅画作绘成年代，沈源于画画处活动频繁，常奉乾隆谕旨作画。但《活计档》中，并没有此幅《圣寿图》之记载，究其原因，应有以下几点。
其一，乾隆二年（1737），恰逢寿祺皇贵太妃佟佳氏70华诞，乾隆帝作为皇帝，为其祝寿，并为她赋诗——《恭祝寿祺皇贵太妃七旬大庆》。佟佳氏，即康熙时期的贵妃。康熙六十年，康熙将他钟爱的小皇孙，也是雍亲王第四个儿子弘历，召离王府，带在自己的身边，安排后宫妃子亲自抚养，而这位妃子，便是佟佳氏。因此，乾隆与这位皇祖母无疑有着很深的感情。乾隆二年，逢其70大寿，与之相比，乾隆生母钮祜禄氏的身份、辈分都较低，于情于理，都应以寿祺皇贵太妃佟佳氏的生辰为重。
其二，乾隆二年，二月，乾隆帝奉皇太后送孝敬宪皇后梓宫至泰陵。三月，葬世宗于泰陵，孝敬皇后祔葬。世宗、孝敬皇后祔太庙。清世宗，则为乾隆父亲雍正帝；孝敬宪皇后，即乌拉那拉氏，胤禛的嫡福晋，雍正帝的皇后。按清代仪轨，先帝所封的皇后，名义上也是乾隆的皇额娘，且身份更在其生母之上。乾隆二年，先帝先后移葬泰陵，乾隆应服丧守孝，不宜大张旗鼓为生母祝寿，这也是此幅《圣寿图》未见记载的原因之一。
另外，依照故宫博物院所统计的“乾隆年表”记载，乾隆二年，十一月，“皇太后圣寿节，御慈宁宫，乾隆帝行礼庆贺，自是每年如之。”，由此来看，乾隆二年，即为首次“皇太后圣寿节”。此幅《圣寿图》，应为乾隆初临帝位，感念生母恩德，为其祝寿而作，但碍于皇贵太妃佟佳氏的寿辰，以及先帝先后的祭祀，无法大肆操办，这应该就是此幅未有记录的真实原因。综上，此幅《圣寿图》虽未见确切记载，但从历史背景来考证，此图应为乾隆朝首幅，作画时间早于故宫所藏的《崇庆皇太后八旬圣寿图》等一众贺寿图，具有很高的历史价值与艺术价值。
此绢本《圣寿图》尺幅巨大，其中乾隆御题诗文曾著录于《清高宗御制诗文全集》第二册（P2-108)；另出版于南京博物院与南通博物馆联合编辑《中国美术南通现象研究文集》（P340)，并由浙江人民美术出版社发行。观此幅，画面构图丰满，所绘神仙人物六十有余。由右至左，由上至下来看，右上先有一高士，头佩幅巾，携鹿沿山路而下，身边另有一童子以荷叶托寿桃；右侧中部，有二人，其一老者手持节杖，其上以丝带悬挂一手卷，另一较年轻者发髻插花，腰系灵芝，作引路状；向左移目，上方云雾缭绕，楼阁掩映，其下有四人结伴，皆作儒生样，或手持珊瑚，或执灵芝、节杖，相谈甚欢；下部老松盘结，石林丛生，其后有五位老者作交谈倾听状，手捧寿桃，腰佩葫芦，一派仙气飘飘；左侧又有四位，或拈花或持扇，似赶赴聚会；上方山峦绵延处，二人错身相望，一仙女背挑花篮，另一拈花芜尔;左侧山麓有仙者四人，均持珊瑚、寿桃，四顾攀谈。
复向左侧展开，上方便是画面主旨，楼阁出云，宛若天宫，人群中央位高权重者便为圣寿宴主角——钮钴禄氏。皇太后仙风道骨，面容慈祥，揣手低眉，身披羽衣，衣带无风自动，端坐石台之上，后侧有一列仕女，或执羽扇、仙桃，或奏乐以供清娱，身侧另有一怀抱孩童的蓄胡男子，头戴幅巾，衣着朴素却有上位者气息，考虑应为乾隆形象，立于一侧为母亲贺寿。石台前方，寿翁拱手作揖，另有红衣神官手持如意，周身云烟袅袅升起，一派祥和。
石台下方，奇峰险峻，飞瀑流泉，有石桥横跨，石桥上有一白猿，手捧仙桃，目视仙台作祝寿状；石桥之下，群仙乘云而立，由老及少，服饰多样，形象各异，均目视高台，神情恳切；另侧山径有女二人挑负仙桃莲藕，美酒一坛；左侧海波汹涌，神仙人物跨海赴宴，各显其能，有龙子及夜叉乘巨龟；有仙人抚须乘槎，兀自漂流；中下部有寒山拾得及刘海等三仙手持法器，脚踩荷叶渡海；左上角有八仙，铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾等，或乘芭蕉，或立莲瓣，为贺寿而来；左下角另有二位神仙人物，一仙女衣袂飘飘，乘麒麟浮海，另一则立于破败树叶，神通异常。
通观全作，人景合一，构图合理，密而不乱；近观神仙人物，栩栩如生，姿态各异，表情清晰自然，充分反映出沈源的人物绘画功力和构图布局技能，超然当时，标榜后世。此幅《皇太后圣寿图》并附乾隆御题诗，足见其等级之高，既有极高的艺术水准，又是珍贵的历史资料。通过对此幅沈源作品的考据，我们不仅可以清晰、全面认识到沈源是一位擅画佛像、界画、人物、山水的多才全能型宫廷画家；又可从其画面款识、题跋，结合历史资料，窥见、了解清代宫廷绘画的组织机制、绘画活动和沿革发展。总而言之，此件流传至今，堪称国宝。
另，此幅为袁克文旧藏，有钤印:克文之鉨、寒云主人等。据仇淼之后人所述，民国年间，收藏大家仇焱之荐其胞兄仇淼之购此画于袁克文处，而后便由仇淼之家族递藏。
袁克文（1890-1931),字豹岑，号寒云，河南项城人，民国四公子之一。民国时期“天津青帮帮主”，民国总统袁世凯的次子，工书画，擅诗文，也是彼时著名的藏家。袁克文爱收藏，凡他喜欢的，不惜一掷千金，志在必得。他爱藏画，1912年以高价购得宋人王诜《蜀道寒云图》，并题诗以记。他还藏有唐人的《洛神赋》、宋人的《风尘三侠图》，由此可见其收藏极精，其弟子俞逸芬有《寒云小事》，谓其师“搜罗之广博，考证之精审，皆足以自成一系统。”《辛亥以来藏书纪事诗》云:“袁寒云克文……又多内府物，不知如何得之也。”此件《圣寿图》便为袁克文所藏“内府物”之一，极精极妙，堪为圣品。
仇淼之（1906-1946），字依寿，别号苦藐居士、梦栖桐馆主。原籍太仓，后徙扬州，最终定居南通。父讳席珍，名士也，工诗画，清逸似新罗，其终也，自知时至，端坐而化。仇席珍乃扬州名士以其精湛的佛像雕刻艺术与画作，行走于北平、南京、上海、苏州等地。仇淼之母舅家族曾供事于紫禁城，其母等亦事金陵织造局云锦与龙袍织制。
“仇淼之天性敦厚，韵致超旷。父殁，易名藐孤，乱后自署苦藐居士。”仇淼之受家族文化熏陶，沿承庭训文脉，喜鉴藏书画。其胞弟便为享誉国际的大收藏家——仇焱之。仇焱之精古董，仇淼之则工诗文书画。据仇淼之长子仇大觉回忆:“ 20 世纪40年代，在上海古玩界声名鹊起的叔父仇焱之,曾多次提议父亲到上海发展，并说‘依兄长之才情和书画功力介绍你与吴湖帆、张大千等画家交往，定能在上海成为名家，开出新天地。’”
仇淼之祖籍苏州太仓，为明代画家仇英后裔，收藏甚丰。据其长子仇大觉回忆“当年家中有包括仇英在内的明四家、清四僧、扬州八怪、任伯年、李叔同、吴昌硕、吴湖帆等名家的作品;古籍善本亦很多，包括《永乐大典》等;瓷器有数十件……还有叔叔(仇焱之)赠送父亲 40 岁生日礼物——甲骨文和犀角杯一对。”
另，1931年，扬州名士时年75 岁的朱炳恒先生在仇淼之25岁时半身画像挂轴上有116字题记，第四句云仇淼之“粉本珍藏有十洲”(十洲即仇英)。
仇淼之胞弟仇焱之(1910-1980)，字依喜，是世界四大收藏家中唯一的亚洲人。古玩收藏除却眼力,资金是保障，仇淼之对胞弟在上海收藏事业亦十分支持，在其资金短缺困难之时，曾多次给予资助。或通过盐业银行上海分行的关系融通救急，数次帮助仇焱之渡过难关，这也为仇焱之后来的事业成功奠定了基础。
苦藐居士仇淼之所藏的情况，知者甚少，但仍然时有所见，2007年5月北京嘉德拍卖的龚贤《南山春景图》上有“苦藐居士”的印款及题跋；2007年3月嘉德拍卖的龚贤《溪山渔樵图长卷》上有鉴藏印三方“苦藐居士”“淼之印信”“太仓仇淼之藏画”；2010年故宫博物院出版的《石涛大士百页罗汉画册》有钤印“苦藐居士”；中贸圣佳2021年12月拍卖的“松风秋月”仲尼式琴上有“苦藐居士”印款。从以上例子中，可以见得苦藐居士的收藏皆是很精的。
此件拍品历经岁月蹉跎，几次易手，观其现状，仍可称极美品，如袁克文及仇淼之等一众藏家，对其的精心呵护可见一斑，此二位大藏家之倾心，也可从侧面证明此件《圣寿图》之珍贵。
著录：乾隆皇帝御题诗文收录于《清高宗御制诗文全集》第二册P108，故宫博物院，1976年。
竞买本拍品，须办理特别竞投号牌。
沈源，清乾隆时宫廷画家。善画佛像，亦工山水界画。乾隆（1736-1795）时供奉内廷。
袁克文（1890-1931），字豹岑，号寒云，学名继前，乳名昭儿，河南项城人，生于朝鲜汉城(今韩国首尔)，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。
仇淼之（1906-1946）祖籍江苏太仓，生于扬州，著名收藏家仇焱之兄，别号苦藐居士、梦栖桐馆主，扬州广陵琴社成员。仇淼之自幼学习书画，后入杭州美专学习，他擅长花鸟写意，画风宗扬州画派，兼取海上画派之法，画风清丽隽逸，画作存世较少，南通博物苑和美国、加拿大、瑞士、日本及香港博物馆和私人有藏。仇苦藐与李苦李、习苦行被人尊称为南通“三苦”。
初长晴旭照丹墀，霭霭祥
光散綵旗。最是瑶阶称
祝日，常逢玉琯复阳时。和
风淡荡频传喜，好鸟间
关解献诗。敬捧霞觞介
眉寿，千秋万载沐恩慈。
恭上
皇太后圣寿，
乾隆丁巳年（1737年）冬至御题。
钤印：乾、隆、御书。
（乾隆皇帝御题诗文收录于《清高宗御制诗文全集》第二册P108，故宫博物院，1976年。）
乾隆二年（1737年），臣沈源
奉敕敬绘。
钤印：臣沈源恭画
沈源，生卒年不详，清代前期宫廷画家，字恰亭，上海人，善画佛像，并工山水界画。原以“画样人”身份供奉内廷，做图样设计，于乾隆元年（1736）调往画画处。曾绘《圆明园四十景图咏》、《应真图》、《十八罗汉图》等。
此幅题签为“清高宗乾隆帝御题沈源恭绘皇太后圣寿神品”，皇太后的生日称圣寿，皇太后，即指乾隆生母——清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏（1693-1777），原镶白旗满洲，后抬镶黄旗满洲，加封一等承恩公、四品典仪官钮祜禄·凌柱之女。
雍正十三年（1735），雍正帝去世。九月初三日，弘历在太和殿即皇帝位，颁布登基诏书，大赦天下，以明年为乾隆元年。依据款识，本幅《皇太后圣寿图》于乾隆二年(1737）年绘成，是时钮祜禄氏46岁。
《清宫内务府活计档案》载“乾隆二年九月十一日（记事录），本作原有画样人沈源、江汉、焦国谕、余秀等四人。于雍正十一年内，焦国谕、余秀等二名告病回南讫。沈源于乾隆元年二月内奉旨著在内庭画画处行走。”
《清宫内务府造办处活计库》（如意馆）载“乾隆元年正月初九日，司库常保首领萨木哈来说，太监毛团交《汉宫春晓图》手卷一卷，传旨：交沈源照样着色画一卷，其画上如有应添减处着伊添减着画。钦此。”
“乾隆元年七月初二日，画画人沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、陈枚、金昆、庐湛、沈源各画唐人诗意绢画各一张。钦此。”
“乾隆二年正月初五日，画画人沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、郎世宁、陈枚、沈源合画元节大画一幅。钦此。”
“乾隆二年四月十一日，唐岱、陈枚、沈源来说，太监毛团传旨：着唐岱、陈枚、沈源、孙佑、丁观鹏、张为邦、王幼学各画端阳节画一张。钦此。”
由以上档案记载可知，乾隆二年（1737）前后，即本幅画作绘成年代，沈源于画画处活动频繁，常奉乾隆谕旨作画。但《活计档》中，并没有此幅《圣寿图》之记载，究其原因，应有以下几点。
其一，乾隆二年（1737），恰逢寿祺皇贵太妃佟佳氏70华诞，乾隆帝作为皇帝，为其祝寿，并为她赋诗——《恭祝寿祺皇贵太妃七旬大庆》。佟佳氏，即康熙时期的贵妃。康熙六十年，康熙将他钟爱的小皇孙，也是雍亲王第四个儿子弘历，召离王府，带在自己的身边，安排后宫妃子亲自抚养，而这位妃子，便是佟佳氏。因此，乾隆与这位皇祖母无疑有着很深的感情。乾隆二年，逢其70大寿，与之相比，乾隆生母钮祜禄氏的身份、辈分都较低，于情于理，都应以寿祺皇贵太妃佟佳氏的生辰为重。
其二，乾隆二年，二月，乾隆帝奉皇太后送孝敬宪皇后梓宫至泰陵。三月，葬世宗于泰陵，孝敬皇后祔葬。世宗、孝敬皇后祔太庙。清世宗，则为乾隆父亲雍正帝；孝敬宪皇后，即乌拉那拉氏，胤禛的嫡福晋，雍正帝的皇后。按清代仪轨，先帝所封的皇后，名义上也是乾隆的皇额娘，且身份更在其生母之上。乾隆二年，先帝先后移葬泰陵，乾隆应服丧守孝，不宜大张旗鼓为生母祝寿，这也是此幅《圣寿图》未见记载的原因之一。
另外，依照故宫博物院所统计的“乾隆年表”记载，乾隆二年，十一月，“皇太后圣寿节，御慈宁宫，乾隆帝行礼庆贺，自是每年如之。”，由此来看，乾隆二年，即为首次“皇太后圣寿节”。此幅《圣寿图》，应为乾隆初临帝位，感念生母恩德，为其祝寿而作，但碍于皇贵太妃佟佳氏的寿辰，以及先帝先后的祭祀，无法大肆操办，这应该就是此幅未有记录的真实原因。综上，此幅《圣寿图》虽未见确切记载，但从历史背景来考证，此图应为乾隆朝首幅，作画时间早于故宫所藏的《崇庆皇太后八旬圣寿图》等一众贺寿图，具有很高的历史价值与艺术价值。
此绢本《圣寿图》尺幅巨大，其中乾隆御题诗文曾著录于《清高宗御制诗文全集》第二册（P2-108)；另出版于南京博物院与南通博物馆联合编辑《中国美术南通现象研究文集》（P340)，并由浙江人民美术出版社发行。观此幅，画面构图丰满，所绘神仙人物六十有余。由右至左，由上至下来看，右上先有一高士，头佩幅巾，携鹿沿山路而下，身边另有一童子以荷叶托寿桃；右侧中部，有二人，其一老者手持节杖，其上以丝带悬挂一手卷，另一较年轻者发髻插花，腰系灵芝，作引路状；向左移目，上方云雾缭绕，楼阁掩映，其下有四人结伴，皆作儒生样，或手持珊瑚，或执灵芝、节杖，相谈甚欢；下部老松盘结，石林丛生，其后有五位老者作交谈倾听状，手捧寿桃，腰佩葫芦，一派仙气飘飘；左侧又有四位，或拈花或持扇，似赶赴聚会；上方山峦绵延处，二人错身相望，一仙女背挑花篮，另一拈花芜尔;左侧山麓有仙者四人，均持珊瑚、寿桃，四顾攀谈。
复向左侧展开，上方便是画面主旨，楼阁出云，宛若天宫，人群中央位高权重者便为圣寿宴主角——钮钴禄氏。皇太后仙风道骨，面容慈祥，揣手低眉，身披羽衣，衣带无风自动，端坐石台之上，后侧有一列仕女，或执羽扇、仙桃，或奏乐以供清娱，身侧另有一怀抱孩童的蓄胡男子，头戴幅巾，衣着朴素却有上位者气息，考虑应为乾隆形象，立于一侧为母亲贺寿。石台前方，寿翁拱手作揖，另有红衣神官手持如意，周身云烟袅袅升起，一派祥和。
石台下方，奇峰险峻，飞瀑流泉，有石桥横跨，石桥上有一白猿，手捧仙桃，目视仙台作祝寿状；石桥之下，群仙乘云而立，由老及少，服饰多样，形象各异，均目视高台，神情恳切；另侧山径有女二人挑负仙桃莲藕，美酒一坛；左侧海波汹涌，神仙人物跨海赴宴，各显其能，有龙子及夜叉乘巨龟；有仙人抚须乘槎，兀自漂流；中下部有寒山拾得及刘海等三仙手持法器，脚踩荷叶渡海；左上角有八仙，铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾等，或乘芭蕉，或立莲瓣，为贺寿而来；左下角另有二位神仙人物，一仙女衣袂飘飘，乘麒麟浮海，另一则立于破败树叶，神通异常。
通观全作，人景合一，构图合理，密而不乱；近观神仙人物，栩栩如生，姿态各异，表情清晰自然，充分反映出沈源的人物绘画功力和构图布局技能，超然当时，标榜后世。此幅《皇太后圣寿图》并附乾隆御题诗，足见其等级之高，既有极高的艺术水准，又是珍贵的历史资料。通过对此幅沈源作品的考据，我们不仅可以清晰、全面认识到沈源是一位擅画佛像、界画、人物、山水的多才全能型宫廷画家；又可从其画面款识、题跋，结合历史资料，窥见、了解清代宫廷绘画的组织机制、绘画活动和沿革发展。总而言之，此件流传至今，堪称国宝。
另，此幅为袁克文旧藏，有钤印:克文之鉨、寒云主人等。据仇淼之后人所述，民国年间，收藏大家仇焱之荐其胞兄仇淼之购此画于袁克文处，而后便由仇淼之家族递藏。
袁克文（1890-1931),字豹岑，号寒云，河南项城人，民国四公子之一。民国时期“天津青帮帮主”，民国总统袁世凯的次子，工书画，擅诗文，也是彼时著名的藏家。袁克文爱收藏，凡他喜欢的，不惜一掷千金，志在必得。他爱藏画，1912年以高价购得宋人王诜《蜀道寒云图》，并题诗以记。他还藏有唐人的《洛神赋》、宋人的《风尘三侠图》，由此可见其收藏极精，其弟子俞逸芬有《寒云小事》，谓其师“搜罗之广博，考证之精审，皆足以自成一系统。”《辛亥以来藏书纪事诗》云:“袁寒云克文……又多内府物，不知如何得之也。”此件《圣寿图》便为袁克文所藏“内府物”之一，极精极妙，堪为圣品。
仇淼之（1906-1946），字依寿，别号苦藐居士、梦栖桐馆主。原籍太仓，后徙扬州，最终定居南通。父讳席珍，名士也，工诗画，清逸似新罗，其终也，自知时至，端坐而化。仇席珍乃扬州名士以其精湛的佛像雕刻艺术与画作，行走于北平、南京、上海、苏州等地。仇淼之母舅家族曾供事于紫禁城，其母等亦事金陵织造局云锦与龙袍织制。
“仇淼之天性敦厚，韵致超旷。父殁，易名藐孤，乱后自署苦藐居士。”仇淼之受家族文化熏陶，沿承庭训文脉，喜鉴藏书画。其胞弟便为享誉国际的大收藏家——仇焱之。仇焱之精古董，仇淼之则工诗文书画。据仇淼之长子仇大觉回忆:“ 20 世纪40年代，在上海古玩界声名鹊起的叔父仇焱之,曾多次提议父亲到上海发展，并说‘依兄长之才情和书画功力介绍你与吴湖帆、张大千等画家交往，定能在上海成为名家，开出新天地。’”
仇淼之祖籍苏州太仓，为明代画家仇英后裔，收藏甚丰。据其长子仇大觉回忆“当年家中有包括仇英在内的明四家、清四僧、扬州八怪、任伯年、李叔同、吴昌硕、吴湖帆等名家的作品;古籍善本亦很多，包括《永乐大典》等;瓷器有数十件……还有叔叔(仇焱之)赠送父亲 40 岁生日礼物——甲骨文和犀角杯一对。”
另，1931年，扬州名士时年75 岁的朱炳恒先生在仇淼之25岁时半身画像挂轴上有116字题记，第四句云仇淼之“粉本珍藏有十洲”(十洲即仇英)。
仇淼之胞弟仇焱之(1910-1980)，字依喜，是世界四大收藏家中唯一的亚洲人。古玩收藏除却眼力,资金是保障，仇淼之对胞弟在上海收藏事业亦十分支持，在其资金短缺困难之时，曾多次给予资助。或通过盐业银行上海分行的关系融通救急，数次帮助仇焱之渡过难关，这也为仇焱之后来的事业成功奠定了基础。
苦藐居士仇淼之所藏的情况，知者甚少，但仍然时有所见，2007年5月北京嘉德拍卖的龚贤《南山春景图》上有“苦藐居士”的印款及题跋；2007年3月嘉德拍卖的龚贤《溪山渔樵图长卷》上有鉴藏印三方“苦藐居士”“淼之印信”“太仓仇淼之藏画”；2010年故宫博物院出版的《石涛大士百页罗汉画册》有钤印“苦藐居士”；中贸圣佳2021年12月拍卖的“松风秋月”仲尼式琴上有“苦藐居士”印款。从以上例子中，可以见得苦藐居士的收藏皆是很精的。
此件拍品历经岁月蹉跎，几次易手，观其现状，仍可称极美品，如袁克文及仇淼之等一众藏家，对其的精心呵护可见一斑，此二位大藏家之倾心，也可从侧面证明此件《圣寿图》之珍贵。