LOT 0009
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何绍基 1862年作 朴真园 镜心
35×95cm
作品估价：RMB 250,000-300,000
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成交状态：流拍
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15%
图录号：
0009
拍品名称：
何绍基 1862年作 朴真园 镜心
年 代：
1862年作
尺 寸：
35×95cm
材 质：
水墨纸本
形 制：
镜心
题 识：
题识：朴真园。壬戌仲春，子贞何绍基。
钤印：何绍基印、子贞
拍品描述：
老子云：“见素抱朴”“我好静而民自朴”，其中的“朴”，均是指人的自然情性的美，即“朴”美。庄子进一步发挥说：“朴素而天下莫能与之争美。”郭象注：“夫美配天者，唯朴素也。”可见素朴之美，就是天地之大美。
《道德经•第41章》云：“质真若渝。”王弼注：“质真者，不矜其真。”魏源《老子本义》：“质真者，不徇于外。”意即人之情性本为素朴，不应为外物所动而改变其真性。庄子则进一步发展了老子的“朴”美：老子言“归朴”，庄子言“返真”。《庄子•秋水篇》云：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰无以人灭天，无以故灭命，无以得殉民，谨守而勿失，是谓反其真。”庄子以马未络缰绳，牛未穿鼻作比喻，说明人的自然情性在于“朴”与“真”，劝诫人们“谨守勿失”。又《渔父篇》云：“真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天贵真，不拘于俗。”同篇又云：“所谓真，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”可见，“朴”与“真”都出于自然，是精诚所至，是最能感动人的。人一旦为礼俗所拘，就会失去精诚动人的自然情性。在这一点上，最能体现出老子与庄子的美学思想特征。
《道德经•第41章》云：“质真若渝。”王弼注：“质真者，不矜其真。”魏源《老子本义》：“质真者，不徇于外。”意即人之情性本为素朴，不应为外物所动而改变其真性。庄子则进一步发展了老子的“朴”美：老子言“归朴”，庄子言“返真”。《庄子•秋水篇》云：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰无以人灭天，无以故灭命，无以得殉民，谨守而勿失，是谓反其真。”庄子以马未络缰绳，牛未穿鼻作比喻，说明人的自然情性在于“朴”与“真”，劝诫人们“谨守勿失”。又《渔父篇》云：“真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天贵真，不拘于俗。”同篇又云：“所谓真，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”可见，“朴”与“真”都出于自然，是精诚所至，是最能感动人的。人一旦为礼俗所拘，就会失去精诚动人的自然情性。在这一点上，最能体现出老子与庄子的美学思想特征。