LOT 1184
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清乾隆 蓝地洋彩缠枝莲托八宝纹花觚
H: 37.3 cm (14 5/8 in.)
作品估价：RMB 1,200,000-1,800,000
货币换算
成交状态：流拍
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15%
图录号：
1184
拍品名称：
清乾隆 蓝地洋彩缠枝莲托八宝纹花觚
年 代：
清乾隆
尺 寸：
H: 37.3 cm (14 5/8 in.)
拍品描述：
“大清乾隆年制”六字一行篆书款，乾隆本朝
来源：
北京翰海，1997年12月20日，lot 1214
本品撇口，长颈，球形腹，覆斗状高圈足。器内及足内施松石绿釉，釉面青翠欲滴，外壁通体以蓝釉为地，釉上以粉彩为饰，自上而下绘制缠枝莲托八宝、蕉叶、变形莲瓣纹等。莲托八宝纹又称“莲生八宝”，是清代瓷器装饰中常用的宗教吉祥纹样。本品通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，繁而不乱，可谓极尽乾隆御窑瓷绘之能事。束腰处金彩书“大清乾隆年制”六字单行篆书款。
花觚为佛堂供器之一，常与烛台及炉组成五供奉于佛前。乾隆皇帝笃信藏传佛教，此一时期宫中佛堂甚多，仅紫禁城内就有佛堂四十余处，并热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷，并对其样式要求极为苛刻，据《清宫内务府造办处活计档》载“乾隆九年（1744年）五月……奉旨：此伍供内花瓶俗气，款式亦不好，再烧造时另改好款式。”同年十月又有“二十六日，司库白世秀、七品首领萨木哈、副催总达子将唐英配得花瓶磁五供二分持进交太监张玉、胡世杰呈览，奉旨：此花瓶嘴子肚子足子俱小了，将从前着烧造五供三分花瓶之嘴子肚子足子放大些烧造，钦此。”足见乾隆皇帝对佛教之虔诚，及对佛前供器烧制之重视。
此外，如本品之造型样式，即多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺，据《清档》载“乾隆二十四年（1759年）闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。”由此可知，此一时期的礼佛用瓷，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，极良工巧匠之能事，超越前朝，精美之极。本品即为这一时期所诞生的洋彩佳器。此外，此式花觚见有胭脂红、松石绿、黄地等作品存世，且数倍于蓝地者，若本品蓝地粉彩者则更为珍贵，检阅公私收藏，目前尚未检索到完全相类作品存世，馆藏资料中见南京博物院藏黄地粉彩八吉祥花觚，器型及风格与本品相近，但尺寸略小，可为参考。
本品形制古朴秀雅，通体洋彩装饰华丽，釉彩浓淡相宜，纹饰寓意吉祥，由此可想见当年御窑厂为之竭尽华丽之功，故此器诚为乾隆御瓷之难得佳品。
来源：
北京翰海，1997年12月20日，lot 1214
本品撇口，长颈，球形腹，覆斗状高圈足。器内及足内施松石绿釉，釉面青翠欲滴，外壁通体以蓝釉为地，釉上以粉彩为饰，自上而下绘制缠枝莲托八宝、蕉叶、变形莲瓣纹等。莲托八宝纹又称“莲生八宝”，是清代瓷器装饰中常用的宗教吉祥纹样。本品通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，繁而不乱，可谓极尽乾隆御窑瓷绘之能事。束腰处金彩书“大清乾隆年制”六字单行篆书款。
花觚为佛堂供器之一，常与烛台及炉组成五供奉于佛前。乾隆皇帝笃信藏传佛教，此一时期宫中佛堂甚多，仅紫禁城内就有佛堂四十余处，并热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷，并对其样式要求极为苛刻，据《清宫内务府造办处活计档》载“乾隆九年（1744年）五月……奉旨：此伍供内花瓶俗气，款式亦不好，再烧造时另改好款式。”同年十月又有“二十六日，司库白世秀、七品首领萨木哈、副催总达子将唐英配得花瓶磁五供二分持进交太监张玉、胡世杰呈览，奉旨：此花瓶嘴子肚子足子俱小了，将从前着烧造五供三分花瓶之嘴子肚子足子放大些烧造，钦此。”足见乾隆皇帝对佛教之虔诚，及对佛前供器烧制之重视。
此外，如本品之造型样式，即多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺，据《清档》载“乾隆二十四年（1759年）闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。”由此可知，此一时期的礼佛用瓷，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，极良工巧匠之能事，超越前朝，精美之极。本品即为这一时期所诞生的洋彩佳器。此外，此式花觚见有胭脂红、松石绿、黄地等作品存世，且数倍于蓝地者，若本品蓝地粉彩者则更为珍贵，检阅公私收藏，目前尚未检索到完全相类作品存世，馆藏资料中见南京博物院藏黄地粉彩八吉祥花觚，器型及风格与本品相近，但尺寸略小，可为参考。
本品形制古朴秀雅，通体洋彩装饰华丽，釉彩浓淡相宜，纹饰寓意吉祥，由此可想见当年御窑厂为之竭尽华丽之功，故此器诚为乾隆御瓷之难得佳品。