LOT 2441
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西藏15世纪 合金铜萨迦五祖八思巴像（嵌银嵌红铜）
高14.2cm
作品估价：RMB 100000 - 200000
货币换算
成交状态：未知
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15%
图录号：
2441
拍品名称：
西藏15世纪 合金铜萨迦五祖八思巴像（嵌银嵌红铜）
年 代：
西藏15世纪
尺 寸：
高14.2cm
拍品描述：
来源：国内重要藏家收藏。
八思巴罗追坚赞（Pakpa Lodro Gyeltsen，1235-1280 年）是藏传佛教萨迦派“五祖”中的最后一位，是西藏历史上最有影响力的人物之一。他被忽必烈（1260-1294）封为元朝第一任国师。可汗建议其建立萨迦派作为西藏佛教的唯一统治者，但却被他拒绝了，而是决定为了广泛弘扬佛法而维持与其他宗派共存的状态。考虑到当时萨迦派和噶举派之间长达一个世纪的权力斗争，罗追坚赞采取如此外交和不教条的立场就更加难能可贵了。可以说，在整个文明史上，很少有人能在有这样的机会时，抵挡住绝对权力之诱惑。八思巴罗追坚赞，以其过人的智慧和慈悲胸怀对西藏文化和历史的变革与发展产生了十分之深远的影响。
此尊祖师造像异常精美、且以错嵌多种贵金属装饰之华贵，令人见之难忘。大师身着藏式僧袍，双腿全跏趺端坐，双手于胸前施说法印并各牵捻莲茎一根，两朵莲花攀升至肩膀处绽放，花芯分置藏传佛教无处不在的标志性法器、分别代表智慧与慈悲的金刚铃与金刚杵。八思巴的五官精致而匀称，细长双眼半阖，内嵌银与红铜为饰，双唇含笑，嵌红铜加以强化唇色。衣饰华贵，衣领处刻蜂巢式格纹，袈裟边缘刻大朵莲花纹，袈裟福田格内，一个个嵌银方块内是梵文种子字，衣袍上还刻有简洁的日月、小莲花纹，且各样图案纹饰上或嵌银或嵌红铜，僧坎袖口边缘处，也做嵌红铜处理，可见整像的装饰规格极高。莲花底座的风格，紧密排列的莲瓣与珠状瓣尖，以及选择贵金属错嵌工艺而非整体鎏金，均是15-16世纪西藏中部各大寺院流行的造像元素特征。
此尊造像虽无铭文，但依其坐姿与法器，对照明代萨迦寺所绘《八思巴生平》唐卡和萨迦寺壁画中八思巴对忽必烈说法图中的八思巴形象，可以确定此尊造像主题即为八思巴大师。另外，邦瀚斯香港2020年10月“瑞士私人珍藏上师像专场”22号拍品，一尊带有铭文的八思巴大师像，其图像学元素与本尊是一致的，本尊头顶还佩戴有萨迦派祖师特有圆顶垂耳帽，再加上造像工艺细腻非常，和规格极高的错嵌贵金属工艺，均可佐证此尊像主为八思巴的推论。
参阅：邦瀚斯香港2020年10月5日，LOT22。
八思巴罗追坚赞（Pakpa Lodro Gyeltsen，1235-1280 年）是藏传佛教萨迦派“五祖”中的最后一位，是西藏历史上最有影响力的人物之一。他被忽必烈（1260-1294）封为元朝第一任国师。可汗建议其建立萨迦派作为西藏佛教的唯一统治者，但却被他拒绝了，而是决定为了广泛弘扬佛法而维持与其他宗派共存的状态。考虑到当时萨迦派和噶举派之间长达一个世纪的权力斗争，罗追坚赞采取如此外交和不教条的立场就更加难能可贵了。可以说，在整个文明史上，很少有人能在有这样的机会时，抵挡住绝对权力之诱惑。八思巴罗追坚赞，以其过人的智慧和慈悲胸怀对西藏文化和历史的变革与发展产生了十分之深远的影响。
此尊祖师造像异常精美、且以错嵌多种贵金属装饰之华贵，令人见之难忘。大师身着藏式僧袍，双腿全跏趺端坐，双手于胸前施说法印并各牵捻莲茎一根，两朵莲花攀升至肩膀处绽放，花芯分置藏传佛教无处不在的标志性法器、分别代表智慧与慈悲的金刚铃与金刚杵。八思巴的五官精致而匀称，细长双眼半阖，内嵌银与红铜为饰，双唇含笑，嵌红铜加以强化唇色。衣饰华贵，衣领处刻蜂巢式格纹，袈裟边缘刻大朵莲花纹，袈裟福田格内，一个个嵌银方块内是梵文种子字，衣袍上还刻有简洁的日月、小莲花纹，且各样图案纹饰上或嵌银或嵌红铜，僧坎袖口边缘处，也做嵌红铜处理，可见整像的装饰规格极高。莲花底座的风格，紧密排列的莲瓣与珠状瓣尖，以及选择贵金属错嵌工艺而非整体鎏金，均是15-16世纪西藏中部各大寺院流行的造像元素特征。
此尊造像虽无铭文，但依其坐姿与法器，对照明代萨迦寺所绘《八思巴生平》唐卡和萨迦寺壁画中八思巴对忽必烈说法图中的八思巴形象，可以确定此尊造像主题即为八思巴大师。另外，邦瀚斯香港2020年10月“瑞士私人珍藏上师像专场”22号拍品，一尊带有铭文的八思巴大师像，其图像学元素与本尊是一致的，本尊头顶还佩戴有萨迦派祖师特有圆顶垂耳帽，再加上造像工艺细腻非常，和规格极高的错嵌贵金属工艺，均可佐证此尊像主为八思巴的推论。
参阅：邦瀚斯香港2020年10月5日，LOT22。