LOT 2432
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清乾隆 铜鎏金白上乐王佛
高23.4cm
作品估价：RMB 650000 - 1300000
货币换算
成交状态：未知
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15%
图录号：
2432
拍品名称：
清乾隆 铜鎏金白上乐王佛
年 代：
清乾隆
尺 寸：
高23.4cm
拍品描述：
来源：国内重要藏家收藏。
此件作品主尊名号为白上乐王佛（白胜乐），又称白上乐金刚，是上乐金刚的变化身之一，流行并不广泛，造像也较为罕见。此法是宗喀巴大师根据立姿白胜乐修法所造，是格鲁派不共之法。传至清代，成为宫廷专属的长寿修法，尤其在乾隆朝占据宫廷主流地位。其传承自二世章嘉，二世章嘉曾作《诸尊身色印相明录》中有白胜乐。再向上追溯，可至班禅世系、宗喀巴、多罗那他，直至鲁伊巴。三世章嘉国师若必多吉对白上乐有着特殊的关注，翻阅其著作，其中与白上乐相关的有五篇之多，如其中一篇译文如下：“自性薄伽梵上乐（身色）白色，一面两臂，两臂均持盛满甘露的红色瓶。怀中拥抱的佛母金刚瑜伽母（身色）红色，一面两臂，两臂均持盛满甘露的颅碗，并拥抱男尊。两尊均以骨饰和宝物所成装饰严身。佛父金刚跏趺坐，佛母莲花跏趺坐，相好庄严”。
这种形象的白上乐王佛作品多藏于清宫，有23件之多。白上乐王佛的形象——一面二臂双身，父尊双手各托一长寿宝瓶，母尊双手各托一颅碗—在藏传佛教怒尊造像中非常特殊。（可以参考嘉德2020年春拍一尊双身双色铜白上乐王佛像，Lot2143）因佛教艺术造像中，主尊双手持同一法器的实例确实是凤毛麟角，比如常见的二臂上乐金刚，即双手分持金刚铃、杵交叉于胸前。当然，这一主题的造像也并非仅出现于清宫，苏黎世莱特伯格博物馆（Rietberg Museum）馆藏有一尊相似造型的16-17世纪的鎏金白上乐王佛像；现存外蒙的一世哲布尊丹巴扎那巴扎尔（Zanabazar）亲造佛像中也有一尊这一题材造像（见参阅1&2）。证明这类造像的传承、仪轨仍是来源于西藏的。
造像主尊一面二臂，头戴五骷髅冠，面具三目，口大张，呈怒相。两手均持盛满甘露的宝瓶，瓶口流苏下垂，精致华贵。两手托持宝瓶的同时，交叉拥抱明妃，结金刚跏趺坐于莲花宝座上。明妃亦为一面二臂，同样呈瞋目张口怒相，两手均持嘎巴拉碗，结莲花跏趺坐，姿态轻盈优美。主尊与明妃腰后均饰繁复缨络，甚为华丽。下承束腰双层莲座，上缘饰连珠纹。多重莲瓣重叠繁复，上下对称排列，绕座一周。整尊胎体厚重，铜质细腻润泽，金色格外明亮，实为乾隆时期少见的精品之作。
参阅： 1.《证悟之途-瑞士莱特博格博物馆博帝阿什曼基金会藏品》（On the Path to Enlightenment-The Berti Aschmann Foundation of Tibetan Art at the Museum Rietberg Zurich），莱特博格博物馆出版，1995年，167页。
2.《著名蒙古雕塑家-扎纳巴扎尔》（The Eminent Mongolian Sculptor-G. Zanabazar），N. Tsultem著，乌兰巴托国家出版社（State Publishing House Ulan-Bator），1982年，62-63页，图42-43。
3.张雅青《清宫白上乐王佛图像溯源》。
此件作品主尊名号为白上乐王佛（白胜乐），又称白上乐金刚，是上乐金刚的变化身之一，流行并不广泛，造像也较为罕见。此法是宗喀巴大师根据立姿白胜乐修法所造，是格鲁派不共之法。传至清代，成为宫廷专属的长寿修法，尤其在乾隆朝占据宫廷主流地位。其传承自二世章嘉，二世章嘉曾作《诸尊身色印相明录》中有白胜乐。再向上追溯，可至班禅世系、宗喀巴、多罗那他，直至鲁伊巴。三世章嘉国师若必多吉对白上乐有着特殊的关注，翻阅其著作，其中与白上乐相关的有五篇之多，如其中一篇译文如下：“自性薄伽梵上乐（身色）白色，一面两臂，两臂均持盛满甘露的红色瓶。怀中拥抱的佛母金刚瑜伽母（身色）红色，一面两臂，两臂均持盛满甘露的颅碗，并拥抱男尊。两尊均以骨饰和宝物所成装饰严身。佛父金刚跏趺坐，佛母莲花跏趺坐，相好庄严”。
这种形象的白上乐王佛作品多藏于清宫，有23件之多。白上乐王佛的形象——一面二臂双身，父尊双手各托一长寿宝瓶，母尊双手各托一颅碗—在藏传佛教怒尊造像中非常特殊。（可以参考嘉德2020年春拍一尊双身双色铜白上乐王佛像，Lot2143）因佛教艺术造像中，主尊双手持同一法器的实例确实是凤毛麟角，比如常见的二臂上乐金刚，即双手分持金刚铃、杵交叉于胸前。当然，这一主题的造像也并非仅出现于清宫，苏黎世莱特伯格博物馆（Rietberg Museum）馆藏有一尊相似造型的16-17世纪的鎏金白上乐王佛像；现存外蒙的一世哲布尊丹巴扎那巴扎尔（Zanabazar）亲造佛像中也有一尊这一题材造像（见参阅1&2）。证明这类造像的传承、仪轨仍是来源于西藏的。
造像主尊一面二臂，头戴五骷髅冠，面具三目，口大张，呈怒相。两手均持盛满甘露的宝瓶，瓶口流苏下垂，精致华贵。两手托持宝瓶的同时，交叉拥抱明妃，结金刚跏趺坐于莲花宝座上。明妃亦为一面二臂，同样呈瞋目张口怒相，两手均持嘎巴拉碗，结莲花跏趺坐，姿态轻盈优美。主尊与明妃腰后均饰繁复缨络，甚为华丽。下承束腰双层莲座，上缘饰连珠纹。多重莲瓣重叠繁复，上下对称排列，绕座一周。整尊胎体厚重，铜质细腻润泽，金色格外明亮，实为乾隆时期少见的精品之作。
参阅： 1.《证悟之途-瑞士莱特博格博物馆博帝阿什曼基金会藏品》（On the Path to Enlightenment-The Berti Aschmann Foundation of Tibetan Art at the Museum Rietberg Zurich），莱特博格博物馆出版，1995年，167页。
2.《著名蒙古雕塑家-扎纳巴扎尔》（The Eminent Mongolian Sculptor-G. Zanabazar），N. Tsultem著，乌兰巴托国家出版社（State Publishing House Ulan-Bator），1982年，62-63页，图42-43。
3.张雅青《清宫白上乐王佛图像溯源》。