LOT 2402
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西藏14世纪 合金铜桑杰雅钧像（嵌银嵌红铜）
10.3cm.high.
作品估价：RMB 无底价
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成交状态：未知
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图录号：
2402
拍品名称：
西藏14世纪 合金铜桑杰雅钧像（嵌银嵌红铜）
年 代：
西藏14世纪
尺 寸：
10.3cm.high.
拍品描述：
来源：国内重要藏家收藏。
在西藏，由于密宗教法传承的特殊性，祖师在藏传佛教整个体系中，都占据着非常重要且崇高的地位。相较于诸佛菩萨造像，祖师造像也因其特别写实的特性，而在佛教艺术品中独树一帜，且存世数量颇大。此尊造像，虽无铭文题记，但依其面部尤其是下颌部刀削斧刻一般的棱角，连同相貌体态、衣着及图像元素和风格等判断，极有可能塑造的是达隆噶举第三世法王桑杰雅钧。达隆噶举是噶举派的重要支派，是由帕木竹巴的弟子达隆塘巴扎希贝（1142-1210年）所创立。他曾在藏北建立了达隆寺，后来成为该派的祖庭，这一派的名字也由此而来。达隆噶举在当时是帕竹噶举八大支系中很有实力的一支。桑杰雅钧喜饶喇嘛（1203-1272年），是藏传佛教噶举派著名祖师、达隆寺第三任堪布（主持）。1265年八思巴自大都回乌思藏，路经达隆寺时曾和他行碰头礼，这在西藏佛教界是地位相等的人所行的一种见面礼，由此可见桑杰雅均在当时的身份和地位。祖师头留短发，方面大耳，额际宽广，颧骨微凸，下颌线条极为鲜明，棱角分明，给人一种精深睿智之感，也成为辨认其身份的重要特征。五官清晰，神情坚毅。身着僧坎、僧裙及袒右式袈裟，外披僧氅，这是西藏僧人特有的服饰。用或银或红铜的连珠线来装饰袈裟上的福田格子，颇显高贵华美。左手于腹前结禅定印，右手抚膝施触地印，结全跏趺坐于莲花座上。束腰仰覆式莲花座，瓣芯饱满尖端略翘，制作精巧。莲花座下，是装饰华丽的“亚”型须弥座，收腰部位中央雕直立金刚杵，两端各雕有一只面朝外的雪狮，灵动可爱，祖师坐下，还铺有织物禅垫，自然下垂，且端角坠以彩色宝石，如此高规格的底座制式，可见主尊祖师的尊崇地位。造型人物生动传神，个性鲜明，工艺极其精湛，显示出当时工匠具有高超的艺术水平。
A SILVER AND COPPER INLAID bronze FIGURE OF SANGYE YARJON
在西藏，由于密宗教法传承的特殊性，祖师在藏传佛教整个体系中，都占据着非常重要且崇高的地位。相较于诸佛菩萨造像，祖师造像也因其特别写实的特性，而在佛教艺术品中独树一帜，且存世数量颇大。此尊造像，虽无铭文题记，但依其面部尤其是下颌部刀削斧刻一般的棱角，连同相貌体态、衣着及图像元素和风格等判断，极有可能塑造的是达隆噶举第三世法王桑杰雅钧。达隆噶举是噶举派的重要支派，是由帕木竹巴的弟子达隆塘巴扎希贝（1142-1210年）所创立。他曾在藏北建立了达隆寺，后来成为该派的祖庭，这一派的名字也由此而来。达隆噶举在当时是帕竹噶举八大支系中很有实力的一支。桑杰雅钧喜饶喇嘛（1203-1272年），是藏传佛教噶举派著名祖师、达隆寺第三任堪布（主持）。1265年八思巴自大都回乌思藏，路经达隆寺时曾和他行碰头礼，这在西藏佛教界是地位相等的人所行的一种见面礼，由此可见桑杰雅均在当时的身份和地位。祖师头留短发，方面大耳，额际宽广，颧骨微凸，下颌线条极为鲜明，棱角分明，给人一种精深睿智之感，也成为辨认其身份的重要特征。五官清晰，神情坚毅。身着僧坎、僧裙及袒右式袈裟，外披僧氅，这是西藏僧人特有的服饰。用或银或红铜的连珠线来装饰袈裟上的福田格子，颇显高贵华美。左手于腹前结禅定印，右手抚膝施触地印，结全跏趺坐于莲花座上。束腰仰覆式莲花座，瓣芯饱满尖端略翘，制作精巧。莲花座下，是装饰华丽的“亚”型须弥座，收腰部位中央雕直立金刚杵，两端各雕有一只面朝外的雪狮，灵动可爱，祖师坐下，还铺有织物禅垫，自然下垂，且端角坠以彩色宝石，如此高规格的底座制式，可见主尊祖师的尊崇地位。造型人物生动传神，个性鲜明，工艺极其精湛，显示出当时工匠具有高超的艺术水平。
A SILVER AND COPPER INLAID bronze FIGURE OF SANGYE YARJON