LOT 3859
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西藏15世纪 铜鎏金财宝天王像
16cm.high.
作品估价：RMB 800000 - 1600000
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图录号：
3859
拍品名称：
西藏15世纪 铜鎏金财宝天王像
年 代：
西藏15世纪
尺 寸：
16cm.high.
拍品描述：
来源：佳士得纽约2005年9月21日，104号拍品。
参阅：1.《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书-藏传佛教金铜造像卷》，中国国家博物馆编，上海古籍出版社，2019年，290页，图145。
2.喜马拉雅艺术品名录网站（HAR），编号90051。
财宝天王，又名多闻天王，是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kubera，意为施财天，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者。财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又名“南通谢”，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王普度众生，以满众生之愿。嘉德本场这尊财宝天王像，头顶发髻前即有佛陀化佛。依经典所记，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。
此尊在众多的财宝天王造像中，是图像元素非常特殊的一类，通常财宝天王造像，身穿全副武将铠甲，威风凛凛。而此尊并未穿着天王武将装束，取而代之的是薄如蝉翼的交领纱衣，只有两袖在肘腕处向上翻卷，从背后看，衣缘褶皱自然铺散于狮背之上。颈戴项链，一条长腰带恰好勒住及腹长链，紧束于胸下，并于背后系蝴蝶结。
头戴五叶嵌宝石宝冠，头顶发髻前有化佛，发丝清晰可辨。面相圆润，杏核眼大睁，瞪视前方，脚蹬云纹高筒战靴，以威震三界坐姿侧坐于卧狮之上。右手持宝伞，左手握吐宝鼠鼬，口吐连串珠宝，珠串上嵌满宝石，华贵之气尽显。狮子造型结实威猛，胸前肌肉发达，侧首顾盼，大口露齿微张，神态威猛又有趣。下承双层莲座，莲瓣较宽大，瓣芯圆鼓，饱满而又坚挺，光素无纹，尖部向外略微翘起。莲瓣只施正面，背面不施。此尊财宝天王黄铜鎏金，色泽饱满、亮丽浑厚，周身饰品多镶嵌松石为饰。明代的财神、财宝天王造像，传世数量非常有限，流通领域更少见。同样出自15世纪的铜鎏金财宝天王造像，我们可以参考中国国家博物馆馆藏的一尊穿铠甲财宝天王像1；以及喜马拉牙艺术品名录网站（Himalayanarts.org）收录了一尊16世纪未鎏金铜像2，编号90051，与本尊虽风格有异，但难得的同样是未着铠甲、骑狮毗沙门天像。
参阅：1.《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书-藏传佛教金铜造像卷》，中国国家博物馆编，上海古籍出版社，2019年，290页，图145。
2.喜马拉雅艺术品名录网站（HAR），编号90051。
财宝天王，又名多闻天王，是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kubera，意为施财天，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者。财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又名“南通谢”，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王普度众生，以满众生之愿。嘉德本场这尊财宝天王像，头顶发髻前即有佛陀化佛。依经典所记，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。
此尊在众多的财宝天王造像中，是图像元素非常特殊的一类，通常财宝天王造像，身穿全副武将铠甲，威风凛凛。而此尊并未穿着天王武将装束，取而代之的是薄如蝉翼的交领纱衣，只有两袖在肘腕处向上翻卷，从背后看，衣缘褶皱自然铺散于狮背之上。颈戴项链，一条长腰带恰好勒住及腹长链，紧束于胸下，并于背后系蝴蝶结。
头戴五叶嵌宝石宝冠，头顶发髻前有化佛，发丝清晰可辨。面相圆润，杏核眼大睁，瞪视前方，脚蹬云纹高筒战靴，以威震三界坐姿侧坐于卧狮之上。右手持宝伞，左手握吐宝鼠鼬，口吐连串珠宝，珠串上嵌满宝石，华贵之气尽显。狮子造型结实威猛，胸前肌肉发达，侧首顾盼，大口露齿微张，神态威猛又有趣。下承双层莲座，莲瓣较宽大，瓣芯圆鼓，饱满而又坚挺，光素无纹，尖部向外略微翘起。莲瓣只施正面，背面不施。此尊财宝天王黄铜鎏金，色泽饱满、亮丽浑厚，周身饰品多镶嵌松石为饰。明代的财神、财宝天王造像，传世数量非常有限，流通领域更少见。同样出自15世纪的铜鎏金财宝天王造像，我们可以参考中国国家博物馆馆藏的一尊穿铠甲财宝天王像1；以及喜马拉牙艺术品名录网站（Himalayanarts.org）收录了一尊16世纪未鎏金铜像2，编号90051，与本尊虽风格有异，但难得的同样是未着铠甲、骑狮毗沙门天像。